[哈啦] 超越理性主義

看板Architecture (建築板)作者song710 (餿主意)時間17年前 (2008/09/27 08:19)推噓2(2推 0噓 1→)

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※ 〔以下內文節錄自--世界建築流派事典〕超越理性主義建築，就如同經濟學家蓋爾布萊斯(註1.)所提出的邏輯觀點。蓋爾布萊斯認為在一個富裕的社會裡，奢華與貧窮的區分是沒有意義的；將這個邏輯套用在建築上，即是將特異錯綜性科學與其所具有推翻普通建築邏輯的能力加以區分，一樣是沒有意義的。而如此推論所衍生出的結果，則藉由明白的複雜形式呈現出一場消費主義的盛宴。幾乎成功地證明對一個大都會的單身男子來說，在曼哈頓市中心的運動俱樂部裡，裸體戴著拳擊手套吃生蠔，是一件合乎邏輯的活動。同時，後期的資本主義結合了超現實主義與電影的影響，設立一種屬於新現實的詞語；這樣的做法或許是相對的且不穩定的。但是庫哈斯辯論說，現代主義建築的處境，也就宛如後期資本主義所面臨的情況。超越理性主義建築的邏輯即根源於消費主義，但是不論是超越理性主義建築或是消費主義，兩者都阻礙以大眾的富裕推翻有利可圖的關係和城市的空間構造；而消費性電子產品，則改變人們如何感知自己周圍的事物。現代主義建築不過是前進過程中的一個階段，因此不論它建築形式的力量為何，嘗試重建現代主義的建築形式是無益的。那麼，即使現代主義建築的形式已經過時，如果不是建築，社會也將會為它製造若干的意義。酷哈斯談論關於「有斑紋的」的一些限制，亦即指將建築物死板的分割，轉換成可替換的帶狀空間與結構，並且試圖將層次分裂為折疊的表面。而這些方式則可以但非必需，符合建築物功能的要求。日本建築師伊東豐雄設計的仙台多媒體中心(1995-2000)，即是類似的垂直式結構；他以彎曲的鋼鐵條管代替實心柱子，使室內的人、資料與能量，能夠通暢流動於其中，而無彼此的區隔。當美感已實現於有利可圖的關係中，購物會是十分重要且超越理性主義的活動。於是，精品店逐漸地獲得如同美術館的偶像地位，而放置於這些精品店內的物體，也被看待成是可交替的。於是，相對論的最後一個曲解是——環境是判定一塊布料是藝術品還是衣服，或一塊金屬是珠寶還是雕塑品的決定因素。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.175.220.157