[分享] 讀書心得
最近挑了兩本書來讀：
一本是有關設計史"世界現代設計"
另一本是建築家安藤忠雄的自傳"安藤忠雄"
在看完這兩本書，想要分享一下心得，
有看過這兩本書的板友也可以互相討論喔~
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首先是世界現代設計
這本是由中國設計教育家王受之所寫的，受託台灣藝術家出版社，在1996年完
成此書，所以有些用詞與台灣不一樣，翻譯上也有習慣上的差異。當初買這本
書時，有稍微試讀了兩三頁。文筆還算通暢，援用的資料相當多，也相當自然
。比起一些直接翻譯原文的翻譯書，一本由華人所寫的書籍是比較好入手的，
邏輯上也比較通順。這本書的作者也寫了相當多有關設計史的書籍，比如說動
畫史、服裝設計史、平面設計史等等。
然而這本書也有些缺點必須先說明一下。書籍的內容缺乏嚴謹的校正，有很多
錯字(尤其是老外名字的拼法)、還有一些冗長、直接複製貼上的段落，讓這本
書顯得"厚重且內容龐雜"。猶如本書所強調的現代主義設計是追求簡單、理性
、功能佳；本書過於撩亂無章，似乎不太怎麼現代主義。
本書雖然談的是世界設計思維與形式的演變，但是通篇著眼於歐美日等世界最
先進的國家；而成書的年分在1996年，許多產品設計上的變革還來不及收錄於
書。整本書的思維也都圍繞於"建築對設計的影響"。後現代主義的建築、復興
古典主義的建築、新現代主義的建築、北歐家具設計、日本設計的思維等。透
過本書對建築的剖析，以及建築與產品深厚的淵源，能讓讀者了解各國設計的
脈絡。
當然，看完本書後，還是要反映一下台灣的設計。最近看到台北市政府附近蓋
起一棟新古典主義風格的建築(百貨公司)，讓我百思不解....真的有必要這麼
蓋嗎？台灣的精神在哪裡？
如果對建築史有稍微研究的人都知道，唯有集權的政府才會想要蓋這種建築，
如日本政府在總統府附近留下的建築群。而現代主義發源地歐洲大陸，則是受
夠了這種裝飾風格，才發展出風格派、構成主義、包浩斯學院，以至於現代主
義。現代主義可以說是反集權、反裝飾、重視功能的。如今在歐洲，現代主義
的建築與歷代的建築相襯下，仍是非常前衛的。
台灣是一個新興的國家，建築物很少有超過一百年的，而超過一百年的建築都
半是名寺古剎等，人民信仰的中心。台灣在現代化以前，沒有真正的富裕過，
房子多半是老舊、功能性差的平房；而現代化後，房子則使用混凝土、鋼筋等
現代化建材，完全是現代主義。
所以當我看到為了商業用途而蓋新古典主義風格的建築物，真的是莫名其妙。
台灣的精神到底在哪裡？
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扯太多了 XD 來聊聊安藤忠雄吧~
這本書我花了兩天看完，沒有細看。但是覺得他是非常衝的建築家。他出生於
1941年，經歷過戰後經濟的復甦期、60年代世界的動亂(他流浪到歐洲)、還有
阪神大地震等變因。他自許為游擊隊，雖然只有高中學歷，透過自學的方式，
以小項目慢慢累積經驗，最後成為世界知名的建築家。他的生活哲學也相當有
趣，對於覺得有機會的工作機會，都會主動爭取。比如說：老是問鄰居要不要
翻修？或是自己先畫好藍圖，再求別人採納他的設計。我想，這種厚臉皮的手
段，正是安藤忠雄成功的原因吧。 :)
本書也有介紹安藤忠雄的寺院建築。其中一座，他將原本傳統錐形的寺院屋頂
，設計成屋頂的蓮花池，可由樓梯直接穿越池子。如此詮釋佛教的意念，是非
常難得的。
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Mr. CAI
GRAPHIC DESIGN, ANIMATION, MOTION PICTURE
http://www.wretch.cc/blog/clifftbr
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.216.248.21
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11/19 11:26, , 1F
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現代建築的材料是鋼筋水泥、玻璃帷幕；講求理性、功能性，
而台灣的特色可能是在裝飾上、或式格局上。
有這樣的線索應該很好找才對。
比如說921至今十年內的學校建築，
就會講求功能性、耐震、環保、地方特色等。
或是說，如安藤忠雄的建築，雖然也是使用鋼筋水泥等現代建材，
但是他的建築物表現出的"無"與"間"，則反映出日本的傳統美學。
台灣精神其實在形式上，美學上，都可以去探討、發現的。
※ 編輯: Caiboruei 來自: 61.216.245.12 (11/19 12:14)
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羅東的林場所遺留下來的，或是後來仿建的，都是日本式的布局。
因為林場在日治時代就成為木材的集散地，起居住宅也都是木構的、日式的。
補充一下"安藤忠雄"的內容；在最後的章節他也提到有關資原運用的問題，
現代建築雖然講求簡潔、便利，仍然對環境造成很大的負擔。
他說，在義大利那邊有所謂的"建材銀行"的制度，
保存文藝復興以來的建築物猜下來的材料，
只要申請通過，這些材料可以使用到以後的建築物上。
※ 編輯: Caiboruei 來自: 61.216.245.12 (11/19 14:09)
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