[考題] 113建國中學國文科考題
考試時間：120分鐘
五張答案卷，各一面
(以下僅憑記憶拼湊，如果學校有公告題目即刪，謝謝各位)
一、引文說明詩經一唱三嘆、重章疊唱的特色，並解釋不只詩歌，記敘文和議論文都可，再舉〈齊桓公好服紫〉為例。舉兩篇一樣有一唱三嘆的高中文言文選文，說明其中的修辭、效果
二、
引孟子「吾善養吾浩然之氣」的篇章
「敢問夫子惡乎長？」曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」「敢問何謂浩然之氣？」曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之閒。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。」「何謂知言？
」曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。聖人復起，必從吾言矣。」
1.解釋孟子知言、養氣
2.以高中教師闡述現代的教學意義
並用500字完成一篇文章
(個人解讀是寫出解釋知言、養氣，並以高中教師的身分回答「知言」、「養氣」對於現代教學意義的文章)
三、
請根據甲乙文設計混合題一題單選題以及一題非選題
【非選題必須說明評分標準(1)完全給分(2)部份給分(3)不給分】
甲文:
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：｢鰷魚出遊從容，是魚樂也。｣
惠子曰：｢子非魚，安知魚之樂？｣
莊子曰：｢子非我，安知我不知魚之樂？｣
惠子曰：｢我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣。｣
莊子曰：｢請循其本。子曰汝安知魚樂雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。｣
乙文:
有一年春暖花開，莊子、惠施兩個人相約到郊外踏青，來到一座橋上，莊子從橋上往下看，河流裡有幾條白魚從容地游來游去，莊子心情不錯，就說：「這是魚的快樂啊！」惠施一聽機會來了，就說：「且慢，你不是魚，怎麼知道魚快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚快樂呢？」惠施說：「好，我不是你，所以我不知道你是否知道魚快樂，那你也不是魚，你也不應該知道魚是否快樂。」莊子說：「你問我怎麼知道魚快樂，不就代表你知道我知道魚快樂才這麼問我的嗎？我怎麼知道的？我站在這邊一看就知道了。」我們都知道辯論有個簡單的規則，誰最後不
講話，誰就輸了。惠施最後不講話，當然代表他輸了；再說，如果是莊子輸了，這段話怎麼會寫在莊子的書上呢？
這時候我們就要問了：惠施為什麼輸了？
在過去的注解中，就像郭象所說的，莊子之所以會贏，是因為他體察萬物。我是一個人，我看到魚在水中從容地游來游去，就把我的情感投射到魚身上，設想我是魚，所以很快樂。從郭象之後的一千多年，學者們都是這麼解釋的，說莊子心胸開闊，可以體察萬物，所以惠施輸了。
但是，當兩個人辯論的時候，可以用體察來作為論據嗎？我跟你辯論，我說「根據我的體驗、我的經驗」，如此別人是不能接受的，因為體驗或經驗並不算是論證。要讓口才這麼好的惠施認輸，只有一個辦法，就是指出他的自相矛盾。
當莊子說魚真快樂，惠施聽到之後，就知道莊子知道魚快樂。但是惠施又說「我不是你（莊子），所以我不知道你是否知道魚快樂」，前面說知道莊子知道魚快樂，後面又說不知道莊子是否知道魚快樂，這就叫作自相矛盾。
所以從邏輯上來看，惠施等於上當了，他自己對莊子說的兩句話，就陷入邏輯的矛盾。說清楚之後才發現這個問題其實很簡單，只是個邏輯問題，而不是什麼體驗問題。
(傅佩榮〈無用的日子讀老莊■4號相對論爭與不爭〉)
四、以高三上學期，學生平均學習起點為B，設計一學期，且每週一節課的國寫教學計畫書內容需分析近三年國寫題型特色及指導學生具體策略
五、
1.賞析2017台積電文學獎-新詩組首獎
陳其豐〈留神〉
內容需包含主題意識、意象、音樂性、寫作手法
2.設計一題「問題與討論」以及參考答案
祂似乎曾經來過
趁夢境尚未。定型
那些過於細碎的文字
藉由彼此的調動
與抽離，構建原始而
神祕的場景
有人忙於掏空身體
作容器，以承接
每一個過於輕盈的意想
與祂的聲音
更多人在一旁冷眼
一邊囁嚅著不可理解的語言
而祂叮囑我不必
執著於探求
一如一場愉悅的性事
當下只需盡力承歡
所有裸裎的瞬間
便可以被一一呈露
，收納
但我始終不解
一滴赤貧的雨露
何以灌溉一片蓊鬱的森林？
破碎的意念
祂莊嚴、冷靜
在輪迴中超逸出輪迴
從表象裡辨明運命的真理
卻令我無從指認
祂來往的痕跡
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如果有老師記得更詳細，再麻煩指正，謝謝
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