[文章] 培力青年入主里山 能登半島推"里山大師"
培力青年入主里山 能登半島推「里山大師」
建立於 2017/06/15 上稿編輯: CLiao
本報 2017年6月15日 台北訊,特約記者廖靜蕙報導
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依山傍海而存的里山,供應人類源源不絕的豐富資源,卻隨著工業化、都市化,逐漸為人
們所淡忘。面對極度開發、工業化污染、氣候變遷威脅,更具韌性的里山環境逐漸受到重
視。國際間推崇里山倡議,希望能修補人與大自然的關係,不忘大自然所提供的各項生態
系服務功能。金澤大學教授中村浩二於能登半島引進「里山大師」,讓年輕世代入主里山
,學習自然資源利用之道。
http://imgur.com/MmEQ3IZ.jpg
金澤大學教授中村浩二是日本里山倡議的重要推手,12日在農委會林務局發表演說。圖片
來源:林務局
中村浩二12日在林務局演講中指出,日本常用里山、里海這類名詞指稱山村、漁村,里山
提供生態系服務功能,是維繫人類生存的重要資產。例如,里山生產環境或森林提供糧食
,就屬於生態系的供給性功能。
里山作為都市與自然環境的緩衝地帶,維繫了生態系服務功能,得以提供人類福祉。2011
年生物多樣性公約第十次大會上,「里山倡議」(或理解為「里山行動」)的宣示,更確
認了它不可或缺的地位。
這些里山環境,原本在農村和都市之間、世代之間是接續的關係,現在卻呈現斷裂的狀態
。中村浩二指出,生活在里山、從事農林水產的人,必須與大自然搏鬥、非常辛苦,但對
於都市或年輕人,里山是一種對過去美好的懷想,像烏托邦一樣的存在,二者形成明顯的
差距。
維繫里山國際有共識 經營管理不可缺人
里山倡議已成國際共通語言。日本也發展出一套專屬日本國土的「日本里山里海評估」(
Japan Satoyama Satoumi Assessment, JSSA),將日本國土分為五大區塊,檢視過去50
年來的變化。它依據里山里海現況的評估診斷,給予處遇(解決對策),並付諸行動。
除了里山倡議(Satoyama Initiative)強調里山的重要性,另外,聯合國農糧組織(FAO
)的世界農業遺產(GIAHS, Globally Important Agricultural Heritage Systems)、
聯合國教科文組織(UNESCO)生物圈保護區(BR, Biosphere Reserves),也都是從里山
保存、維繫出發,由分別從三個軸向進行。
全球有37處世界農業遺產,能登半島也是其中一處。聯合國農業遺產認定標準必須是農業
生產能保障生計、生物多樣性和生態系統功能、知識體系和適用技術、文化,價值體系和
社會組織(農業文化)、農業景觀及土地和水資源管理功能。
此外,有別於聯合國教科文組織的「世界文化遺產」、「世界自然遺產」,不能變更、擾
動,農業文化遺產則須不斷的經營管理,維持其特有的生產地景與景觀,屬於動態景觀的
概念。
然而,要維持世界農業遺產相當困難。中村浩二指出,里山面臨的兩大危機包括,因過度
開發及都市化,導致耕地、林業用地的破壞與流失;人口老化或過少造成里山管理經營不
足。這些現象普遍存在日本、台灣或菲律賓。能登半島主要問題是管理不足。
能登半島雖與東京面積差不多,但在人口數上,東京1200萬人,能登半島23萬人。由於人
口外移,以至於一些農林業缺乏人力經營,這也影響能登半島世界農業遺產的地位。他演
講中也提及同樣登錄為世界農業遺產的菲律賓伊富高梯田,因人口老化、管理不足,被列
入「危機遺產」。
由於缺乏管理,使得森林的樣貌改變。能登半島60年前曾因砍樹使用,造成山上光禿禿,
事隔60年樹雖種回來了,因為使用進口的木材更便宜易得,原本為了利用而種的杉樹乏人
問津,任其自生自滅。
金澤大學校區旁的森林,即因缺乏經營管理,使得周遭的孟宗竹林不斷擴大,讓森林更難
進入、更無法管理;攀附在林木身上的藤蔓,乏人清除形同枯木。在此條件下,野生動物
漸漸靠攏,黑熊、梅花鹿數量越來越多,越靠近人類的聚落,對人類也造成威脅。另外,
聚落中的文化祭典無從傳承,一些傳統技藝,如漆器、酒桶等製作技術也後繼無人。
因此,讓年輕人學習利用里山資源、發展技術維繫生計,接手里山資本,成為當急之務。
中村浩二的研究團隊即選定45歲以下的人,培育為能登半島「里山大師」。
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取材於里山的傳統酒桶製作,技藝需導入人才傳承。攝影:廖靜蕙
大師養成 入主里山
2006年,他們利用企業贊助資金,在能登半島廢校開辦自然學校,大師養成計畫也在此進
行,並有5位博士後老師專職。師資也包括,其他大學或實際務農的人。一開始為期兩年
,利用每周五、六上課。除了聽講,還有體驗及實習課程。除了當地年輕人,也有從東京
、大阪募集而來,想在能登半島工作的人。
不同背景的人,都想在能登半島生活,他們必須清楚自己想在能登半島從事何種工作,這
兩年是讓他們探索可能性。可能是保育生物多樣性、與自然環境共生的農林水業,生態旅
遊促進都市與農村交流,但都不是志工活動,而須能成為謀生的方式,能在此地安居樂業
。由於來自不同的背景和目的,也使得過程中激盪不同的意見,得以交流。兩年的課程結
束後須提交畢業論文,發表並通過審查,才能獲得大師的稱號。
里山大師主要是培養承擔能登半島未來的領導人。第一次5年計畫經費來自文部省,5年前
計畫經費結束後,還是有人希望課程繼續,於是再用大學的計畫續做3年,課程也縮短為
一年;目前已進入第二個3年,目前已有144位里山大師,並維持常態性交流。畢業後也創
立協會,讓各界都能參加、交換心得。
這個經驗也複製到菲律賓的伊富高島梯田,今年3月完成的第一期三年計畫,第二個三年
計畫由6月1日開始,並由伊富高當地人承接。
中村浩二說,里山倡議的目標是與大自然共生共存,若能從精神上了解里山的意義和價值
,就能成為全球性共同致力的目標。期待台灣也能著手里山人才的培育,無論是里山倡議
或農業遺產都能與國際交流。
中村浩二簡介:
日本金澤大學里山里海計畫主持人;金澤大學位於日本石川縣金澤市,臨近於世界農業遺
產(GIAHS)的「能登的里山里海」。15年來成立、主持「角間の里山自然学校」,並發
展「里山大師」養成計畫,在日本能登半島、菲律賓伊富高梯田培育近200人才。
中村浩二教授提及,由於里山一詞易使人聯想到日本,聯合國希望給人較中性的印象;國
內亦有學者使用「社會生態生產地景」(Socio-Ecological Production Landscapes,
SEPL)來替代。本文所稱的「里山」,即泛指里山、里海、里地或「社會生態生產地景」
。
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來源網址: http://e-info.org.tw/node/205537
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