Re: [新聞] 資本主義越發達 對道德的要求越高(影片)
看板Economics (經濟學)作者letibe (remember the fate)時間15年前 (2010/09/12 15:17)推噓7(7推 0噓 27→)留言34則, 5人參與討論串22/26 (看更多)
: 基於現代社會學的研究方法,
: 我以為人性沒有必要強分自利或利他,「人性
: 是擺在那裡的」,
: 沒有非此即彼,可以有利他,也可以有自利,
: 因為人性是被“社會情境”所影響。
:
: 在春秋戰國孔子治下,可以「路不拾遺、夜不
: 閉戶」,
: 儘管同時代的其他地方兵荒馬亂打得起勁;
你提出了一段命題: 人性是被“社會情境”所影響
我姑且解釋為: 人性在不同的社會環境下,有可能是自利也可能是利他的
那麼在論證的過程中
作為實驗體的人,應該要保持相同個體
即使不同個體,也得找性格、人種、年齡、性別、身家相似的兩人
(最起碼兩人要都自利or都利他)
安排接近齊質的兩人,到不同的環境下
過了一段時間後再來觀察兩人是否一個自利一個利他
你認為孔子治下,當地的人變成傾向利他
那你要怎麼保證他們是因為統治得好才會如此
而非一開始就傾向利他?
要曉得人有用腳投票的習性
聽聞孔子當政,不是更容易吸引本性利他的人搬過去?
那麼統計的族群就有所變動
做出的結果即使是正相關
也不能肯定就是社會環境的影響
再來,假設所得水準和輕微犯罪有一定的關係
那孔子治下大家所得有一定水準
自然不會想以身試法
但是人民就利他了嗎? 怎麼看還是有自利的可能吧
而別的地方兵荒馬亂,也可能是資源貧乏人民不得不為
也就是說光憑這些情況,還不足以推斷
孔子治下人民就利他,別地方人民就不利他
如果要討論的話用回信的好了
非關經濟學的東西不適合在這裡PO
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我一定是寫數學寫瘋了才會回這篇
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.119.203.58
※ 編輯: letibe 來自: 140.119.203.58 (09/12 15:19)
※ 編輯: letibe 來自: 140.119.203.58 (09/12 15:22)
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