我來臺大學什麼? ◎苑舉正教授--2010
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時間: Sun Apr 17 23:51:43 2011
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我來臺大學什麼? 99 臺大新生入門書院
講者：苑舉正教授 (臺大哲學系) 整理:黃坤賢
今天是我第二年來新生書院演講，去年的演講在校內引起了一些迴響，也讓我有這個機會再
和大家談一談，大學生該用怎樣的心態去面對大學生活。我作為一個哲學家，研究哲學，其
實是研究與人相關的思想，今天就用研究哲學的經驗來教各位應當如何創造自己的人生。
不只是成為專家
首先，我問個問題：各位新生來到臺大的目的是什麼？是「經由專業訓練，培養專業能力，
厚植國家科技實力」，還是「透過通識教育培育公民，賦予學生核心能力」？政府成立臺灣
大學，每年花了這麼多錢在臺大，臺大人也受到社會各方面的矚目。如果臺大生在各方期許
之下，畢業後只是成為一個專家的話，我想臺灣大學的名字應該改名為「真正臺灣科技大學
」就好了，簡稱「真臺科大」。這個問題的答案很明顯，因為我們對臺大的期許，不應該只
限於專業訓練，而是通過通識教育去訓練基本的公民核心能力，作一個高素養的公民。
臺灣社會體制下的盲點
不過，在臺灣社會現今的教育體系之下，各位在養成公民教育當中，從小受到三個盲點的限
制，造成很大的阻礙。第一個盲點是「標準答案導向的教育」。為了提供考試的鑑別度，你
們大學以前的教育，大多是考選擇是非題，考的問題也都是有固定的標準答案。但是我可以
告訴你，除了數學計算之外，許多在大學的科目都沒有標準答案。進入大學的新生如果沒有
轉變心態的話，面對大學的學業會無所適從。第二個盲點是「父母」。很多父母以自身經驗
或社會偏見作判斷，決定孩子的人生走向。譬如說前些日子，彰化有一家國中校長取消能力
分班，竟然有一百多名家長不讓孩子進入這間國中。義務教育的公立國中，本來就不應該作
能力分班這種資源分配不公平的事，家長卻反過來支持這種事，對整體社會來說，這會出現
問題的。另外，因為家長對子女的關愛，常常希望子女是過著 play safe 的人生，但我認
為年輕人是應該要了解自己的專長，然後 dare to do something ，負責任實踐人生目標。
第三個盲點是「聯考至上，其他都不重要」。這個盲點會造成補習風氣的盛行。補習班的教
學內容都是針對聯考而設計的，而看到新聞報導中，英文補習班名師有時連說英文都不太標
準時，我們可以質疑補習班真的可以提升和外國人實際上對話時的能力嗎？說到這，我們就
更別說補習風氣會更加重城鄉和貧富差距了。我上學期在上新生專題課時，發覺臺大新生欠
缺國際觀。這極有可能是因為受到聯考至上的影響，導致臺灣的大學生不知道去涉獵考試以
外的知識。這樣的話，以貿易出口導向為主的臺灣，培育的人才只會聯考卻不懂得跟外國人
溝通，要怎麼做生意呢？
追求多元可能性
人的本性裡面本身就潛藏著追求自我實現，不受權威拘束，企圖追求各種可能性的特質，表
現在社會上，造就了社會多元化。像從前，中學的髮禁政策，表面上只是禁止了學生的造型
，實際是禁止了多元的觀念。回到大學的學習不只是「培養專家」這一點上來講，基本上，
專家的訓練只會針對特殊的目的做出特殊的訓練。如果在大學中，大學生只接受成為專家的
訓練，那麼你只會是 「knowing everything of something」 ，大學通識教育還要讓學生
能 「knowing something of everything」 ，因此，大學生不該按照科系的傳統出路而侷
限自己的未來。相反的，大學生畢業之後，要能夠自由地按照自己的興趣去發展職業。
普世價值與公民素養
在大學四年內，身為臺大生要了解世界思想的潮流，因為自詡現代社會的公民群體，都必須
了解這些在西方社會中發展而來的社會共識。我大膽地說，現今世界上所共同認知的，也就
是所謂的「普世價值」有四種：第一，「政治上要講求民主」，不管是人民選出代議士或是
人民直接投票決定政策，人民都有權利來直接影響政府，當然人民也要承擔選擇錯誤時造成
的惡果。第二，「社會上講求平等」，近代的革命和動亂有很多都和階級的不公平待遇脫離
不了關係。在歐美國家，因為社會是高所得高消費，所以即便是基礎勞工的的薪水，也能夠
生活無虞。在臺灣，國家經濟是靠中小企業和知識經濟來建構，如果不平等的待遇持續惡化
的話，社會問題會一一浮現。像剛剛所提的公立國中能力分班的問題，就是一種教育不公平
的待遇。因此，在政治法律上，國家要對人民實施沒有階級差別的平等對待，社會各界也必
須想辦法改善不公平的待遇。第三個價值是，在「經濟上講求自由的發展」，政府干預的行
為容易造成經濟發展遲緩。我推薦大家去看看電影「華爾街」和它的續集，透過這兩部電影
，我們可以看到世界經濟的觀念在二十年中的變化。最後一個是「文化上講求多元」，臺灣
近年來開始尊重各族群本身的文化，像在捷運上你可以聽到四種語言的廣播，也有客家電視
臺、原住民電視臺等頻道，不管強勢、弱勢文化都予以推廣保存，才能實現文化上的多元。
我們在落實普世價值上做得不錯，因此暑假我去山西太原開研討會的時候，有當地學者問我
臺灣有什麼是值得去看一看的。我想了想說，臺灣的古蹟比起山西差得遠了，但有三樣是你
們值得來認識的。第一是搭捷運都會守秩序排隊，第二是在夜市走不小心撞到人會說對不起
，第三是大家都可以公開批評總統。所以，通過大學通識教育，培養大學生具備這些現代公
民素養之後，我們走到世界上才會被外國人看得起；這影響臺灣的命運，至深且重。
四個核心能力
大學是一個自由的環境，不論是就學中或是畢業後，你都可以自由選擇想從事的行業。但是
，今天臺大學生在臺灣社會上受到矚目，是會受到各界仿效的，因此我想臺大學生在作社會
楷模前，應當先學習以下這些核心能力：發問的能力、說理的能力、開發理念的能力，以及
實現人生目的的能力。
不了解學生能學習多少，這樣學習效果想當然很低落。可是，傳統有些觀念認為課堂發問就
是一種挑戰的行為，是不被鼓勵的。為了不讓老師陷入這種只會「單向」教學的泥沼當中，
訓練學生多發問，有兩項事情是很重要的。第一個是好奇心。大學時代是人生中體力和記憶
力最好的時候，這時候最容易吸收各樣的知識，及早發現自己的才能是什麼，發揮你的好奇
心，去接觸你可能會有興趣的東西。第二個是從錯誤中學習。進入大學後，和高中比起來競
爭的方式已經不一樣了，再加上標準答案的學習已成過去式，很多人感到無所適從，而且容
易犯錯。我要給大家一個觀念：「We all learn from mistakes」 ，我在學習法語上犯過
很多錯誤，記錯很多單字、鬧過很多笑話。但就是因為我用錯了字，被別人笑了，被別人糾
正了以後，我才記得起來應該怎麼說。當然我們一開始會不好意思，怕別人笑我們，但是即
便是你問了一個錯誤的問題，你會留下深刻的印象而學起來，因此不怕犯錯才能學到東西。
接下來是說理的能力。因為是非選擇題式的教育，造成學生學習的知識都是零碎式的、片段
式的，看到申論題就不行了，缺乏組織理念和脈絡化系統概念的能力。又，傳統的觀念認為
上課愛講話的人是不對的，讀書就是要安安靜靜坐下來念書，但是在真實的社會中，溝通是
由語言構成的。在社會上要說服別人，你必須要說出一套有脈絡的道理來，這是要在日常生
活中慢慢揣摩，從學習如何說好一個故事開始練習的。但培育說故事的能力前，我們需要發
揚想像力與創造力。
想像力和創造力是人獨有的能力，活在標準答案的世界只會扼殺想像力。人有無限的想像力
來生成理念，而後創造力是把理念拿去再一次的開發，也就是實現。在這個時代，市場上是
非常渴求大學畢業生的創造力的，在大學當中應該好好培養自己的創造力。要發展這種能力
可以從發問和說理的能力開始，展現創造力並透過語言告訴別人。
長年來師生的努力，已經有世界上一流的水準，更重要的是你的交友圈都是臺大人，水準見
識都比較高。在這樣環境下，學生比較容易相信自己，認知自己的人生目的，出社會後要證
明你的價值，能夠因應時代的轉變，作出動態式的因應措施。
最後，我總結，大學教育的終極目的不應只是訓練專家，要能夠提升公民的素質，做好實現
美好人生的準備。謝謝大家今天的參加。
原文刊於: 國立台灣大學教學發展中心 http://ctld.ntu.edu.tw/epaper/?p=1930
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