[譯者] rudyvv-兼職日中互翻/英翻中

看板translator (翻譯接案)作者rudyvv (小葉)時間17年前 (2009/03/31 01:57)推噓0(0推 0噓 4→)

留言4則, 2人參與討論串1/1

───────────────────────────────────── [必]工作身分：兼職/筆譯/聽譯 [必]服務內容及費率：1.筆譯：日中互翻、英翻中、英翻日　　　　　　　　　　2.聽譯：日中互翻　　　　　　　　　　　（費率依板規或再議） [必]擅長領域：理工硬體類以外（語言/文學/歷史/旅遊/ACG動漫/服飾/軟體資訊等等） [必]擅長類型：皆可（論文、小說、漫畫都翻過） [必]試　　譯：接受試譯（英日文一百字為限） ───────────────────────────────────── [必]聯絡方式：站內信箱或推文 [選]聯絡時間：隨時 ───────────────────────────────────── [必]學　　歷：國立臺灣大學日文系（輔系中文系）畢業　　　　　　　現於日本東京工作 [必]翻譯經歷：日文學術類文章（日本思想史、中國思想史　等等）角川出版社輕小說、漫畫　等等 [選]工作經歷：中研院文哲所陳瑋芬老師的翻譯助理　　　　　　　出版社翻譯電子公司日本業務　　　　　　　救國團日文課講師　　　　　　　日文私人家教　等等 [選]翻譯證照：無 [選]語言證照：英：英檢中高級、TOEIC 800分、TOEFL iBT 80分　　　　　　　日：2007年日本語能力試驗一級合格 [選]其他證照：無 [必]自我介紹：　　大學幸運考上台大日文，從此將學習目標與興趣合而為一，兩者相輔相成，故得以長久保持學習日語的動力。曾參加過台大校內的外籍義工社，以英語接待非日本來的外國學生、以日語接待日本來的交換學生。　　我在閒暇時間經常瀏覽日文網站、閱讀日文書籍，也常常買日文書籍來自己練習翻譯。目前固定幫角川出版社翻譯輕小說、漫畫。 [選]翻譯作品：來源為《『文明論之概略』精読序/子安宣邦，作者為思想史學者、大阪大學榮譽教授》福沢諭吉の『文明論之概略』はすでに近代の古典とみなされている。古今内外の古典を編修する岩波文庫からさらに選ばれた百冊の中で『文明論之概略』は常に上位の座を占めてきた。これに言及しないで日本の近代を、ことに近代化を語ることはできないとみなされてきた。日本の近代化が文明化、すなわち西洋文明化であるかぎり、『文明論之概略』とはまさしく近代化の法典であった。恐らく近代化の法典としてこの書は中国語にも、韓国語にも翻訳されてきたのであろう。福澤諭吉的《文明論之概略》已被公認為近代的經典書籍。編修古今內外經典書籍的岩波書庫，精選了百冊經典，而《文明論之概略》常占其百冊中的上位。若不提及此書，則不能談論日本近代──尤其是日本的近代化。若說日本的近代化乃文明化（即西洋文明化），則《文明論之概略》正是近代化的法典。而這本書之所以被翻譯成中文版、韓文版，恐怕就是因為它是部近代化的法典吧！だが今回私がこの書を精読したのは、この書にもう一度近代化の法典としての性格を上塗りするためではない。この上塗りは丸山眞男によってもう済んでいる（『「文明論之概略」を読む』岩波新書）。彼はこれを古典として読んだのである。その結果、われわれは「近代」についての教養主義的なおしゃべりを聞かされただけであった。私はこの書を古典として再読したわけではない。では今からおよそ１４０年前の日本近代黎明期の書『文明論之概略』を私はなぜ、またどのように再読したのか。私がこの書の再読の作業を始めたのは２００１年、すなわち福沢の没後百年にあたってである。私はこの古典をもう一度その成立の時代に、すなわち１８７０年代の日本に置いて読み直そうとしたのである。然而，此次我精讀此書之用意，並非再為此書添上一筆近代化法典的色彩。為此書再添該色彩的工作已由丸生真男完成（《讀〈文明論之概略〉》岩波新書）。丸山視《概略》為古典而讀之，結果其著述裡盡是關於「近代」的教養主義談話。我此次重讀此書，並不將此書視為古典。那麼，我究竟是為何、又是如何重讀至今約140年前的日本近代黎明期時的書──《文明論之概略》呢？我開始重讀此書的時間是2001年，亦即福澤百年冥誕。我試著將此經典書籍再次置換至它成立時的時代──即1870年代的日本，然後我才重新閱讀之。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 150.37.251.12