Re: [心情] 國學常識的迷思

看板CS_TEACHER (補教老師)作者BOHS (松都三絕)時間15年前 (2010/08/17 13:47)推噓5(5推 0噓 9→)

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　　我在教授〈楓橋夜泊〉的時候曾問過學生，「夜半鐘聲到客船」，為什麼是「客船」？教〈張釋之執法〉講到「良久，文帝曰：『廷尉當是也』」，我問學生去掉「良久」有什麼差別？〈楚人養狙〉中的那一句「或不給」，參考書把「或」解釋為「如果」，有沒有可能有更好的方法？劉墉的〈做硯與做人〉的那句「硯石何嘗不像人」更是錯誤示範……，究竟是因為考試不考所以不重要，還是連老師根本都沒發現？

推

BARGARYARLOO

08/17 13:14,

08/17 13:14

（一）不好意思，因為有板友寫信給我詢問關於劉墉這句話的問題，加上推文有問，我擔心講不清楚，所以特別回覆一篇，希望不會太礙眼。〈做硯與做人〉一文的內容很簡單，講述作者去二水訪問一位雕硯的師父，自己也嘗試一番，最後引導出做人和做硯一樣，需要經過琢磨，尤其「不平，上面不著力，根本沒有辦法雕得好」。然後回程想了想，說「硯石何嘗不像人，無論表面怎麼拙陋，經過琢磨，都會顯現出美麗的紋理。」劉墉的意思是，他看到了雕硯的過程，然後認為做人就像是做硯一樣需要經過琢磨。因此，他的意思是：人就像是硯石。但是「硯石何嘗不像人？」的意思是「硯石像人。」劉墉顛倒了主詞，如果用大家習慣的譬喻法，就是喻體與喻依顛倒了。這篇文章的結構很簡單，先講了硯石，所以硯石的相關訊息是已知，而後述為人的道理，則為人的道理藉由這已知的訊息作為譬喻，才是合情合理的。希望我的解說不會太複雜。（二）我也常常反省，我講這些東西會不會其實太難。但是我在我的課堂上實際操演結果發現，只要多舉幾個例子，學生很容易就明白了。我同時舉了〈雅量〉的「就以人來說，又何嘗不是如此」為例，說明〈雅量〉的用法才是正確的。因為前後兩課都剛學到（都是翰林版），學生印象就很深刻了。為了求證，我曾經去找出劉墉這篇文章，並沒有被更動。確實是劉墉行文之際的疏漏。作家行文有疏漏並不奇怪，而是編選這些課文的老師以及參考書竟然都沒有任何的附註，匪夷所思。（三）以〈做硯與做人〉這課來說，我除了上完課文補充重點，我也曾選錄一篇新聞稿〈董坐硯雕展風華〉作為課外補充。這是去年在中正紀念堂舉辦的一個硯雕展，這篇新聞稿行文流暢且恰當，在介紹董坐的硯雕作品時，化用了一些簡單的成語或典故，我便從中講解梅蘭竹菊「四君子」的涵義，也帶入一些修辭。（我所謂的國學常識，就是希望以文章為中心延伸開展而帶給學生。）更重要的是，因為這篇文章是一篇展覽廣告的新聞稿，我便以此勉勵學生，語文程度不只是基測分數而已，一篇廣告文宣要寫得好，都需要一定程度的語文能力。（此外附上硯雕的照片，才知道硯雕本身是一門藝術，對我們來說「做硯」的印象也就更具體、更生動了）其實我們現在的國文課本內容有很多在講解上是有問題的，參考書就更多了。今年北北基國文換成南一版，是說南一版好像編得不錯，但參考書第一課就讓我挑出錯誤了。我總覺得我們的語文程度的培養，在字詞細節上太拘泥，對於文章理解與語句運用上，缺乏更明確的教學方針。一些粗陋的想法，供大家參考參考。 -- 　　嬰兒誕生時，人們根本不知道他的未來如何，卻說：恭喜，恭喜某人去世後，人們根本不清楚死後的世界，卻嘆：可惜，可惜　　－－三毛：《隨想》 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 120.126.128.115 ※ 編輯: BOHS 來自: 120.126.128.115 (08/17 13:52)