Re: 倡議一個以勞工為本位的Laborlogy
提供你一個方向
美國華格納法的立法史
提到了華格納議員贊同某位經濟學家的理論，以提高全民工資作為手段促進經濟
在經濟大恐慌的年代
幾乎是一個人戰勝了所有工商團體操控的國家，完成立法創舉
同時也確立了，美國扶助中產階級的目標
使每位中產階級都有資金消費或創業
華格納法就是美國的勞動三法，只是威力比台灣強大不少
完成立法後，中間工商團體也不停地試著想要讓勞動三法宣告違憲
但是聯邦大法官並沒有讓工商團體得逞
直到1947年塔夫托法出現，限縮了當時工會過頭的亂象
但僅做些調整，避免工人刻意怠工要求不合理的薪資
這段歷史裡面提到了經濟學與當時的統計數據
看完了，或許你會有海闊天空
更熱血的感覺
※ 引述《nastika (悄然停止的詩篇 F.I.F)》之銘言：
: 標題是一本叫做《倡議一個批判的政治》
: 本人為理學出身 非社會學科出身 所發言論難免不專業 請見諒
: Zygmunt Bauman在其《液態之愛》指出一個重要觀點：
: 沒有「工廠」 就沒有「人類廢棄物」。
: (Liquid Love On the Frailty of Human Bonds，中文：商周出版)
: 台灣的各行各業，不分行業，究竟墮落到什麼程度了呢?
: 先是"科技"業首先被承認為血汗
: 近來護士 社工才陸續被承認為血汗
: 年輕人愈自許找工作有多積極上進，就愈是走進死胡同
: 而我國雖然有勞工系，然而讀了一下其出產的文章...真令人搖頭。
: 在現在跨學科(inter-displinary)大行其道，社會學長期對「人之處境」之關注
: 勞工系有沒有像社會學吸取養分，自然不是有限閱讀的敝人可置喙
: 然而，最令人不能忍受的是講到勞工問題就自我閹割
: 以致凡是從(封閉)系統持存角度，以及從工作倫理角度說話，
: 彷彿只要想辦法將失業人口消滅，讓他們都去找工作，天下就無事一般!
: 一‧倡議一個Laborology，不要"Employology"
: 儘管employ一詞之語源無人不甚明瞭，竊以為Em-poly的話
: em自首表示賦權(如empowerment)，poly曰「多元」
: 而現實是諷刺的相反：
: 各行各業都在搞學長學弟制、教育無能所以事事學徒制
: 業界資方裝出一副超然、中立、神聖不經政治鬥爭之姿態
: 言必稱他們同時注重「態度」與「能力」二者
: 實際上，「能力」都是些什麼東西呢?
: 就是學徒制與學長學弟制能承載的東西罷了
: 「能力」一詞所指涉的，其實也由「態度」所指派。
: 「能力」既然毫無本質(Wesen)可言，
: 有意義(能做為溝通)的只是「年資」罷了!!
: 而這又關連到由絕對的經驗主義與實用主義而導致的反智主義，
: 只要是與「用」無關的書、刊、網頁資源，都被打入「怪書」之列。
: 然而台灣政府實無像《1984》那樣竄改事實，
: 政府只是隱瞞事實與灌輸中產階級意識形態而已。
: 換言之，有奴性就有年資。同時注重能力與態度是句謊言。
: 面試的功能，只在於觀察一個年輕人是否具有奴性罷了。
: 如我先前再部落格所提，臺灣人使用「態度」一詞的頻率實在太過分
: 我有把握，外國人甚至於其他的華人世界，都沒有這麼離譜。
: 二‧勞工問題要具有國際觀
: 因為，台灣有好幾次能夠產業轉型的機會，
: 都給企業家們有意識的閃避過去了!!
: 之前在部落格上(幾個月來)，一直提到「四小龍」是個怪胎
: 而台灣政府與企業家，
: 就死抓著「台灣不是已開發國家」來逃避已開發國家該有的勞工待遇
: 另一方面，又主張「不是開發中國家」逃避國際間的監督
: 台灣仿若預言中的貓頭鷹，既非鳥又非獸
: 然而其他三國都已不再講「四小龍」，
: 雖然韓國宣稱「邁入已開發」是商人的宣稱，還是全韓國人都這樣認知?
: 長期要與世界割裂，也使的台灣人民養成了以下惡習：
: 「希臘有希臘自己的問題」西班牙 義大利 ...乃至於冰島 都不足為台灣鑑
: 因為「台灣有台灣自己的問題」
: 但是他們實際上又不欲談台灣發生了什麼問題
: 其實都是一個問題.....即勞工問題，不光是經濟問題
: 現在歐洲人最討厭聽到的，就是「撙節」。
: 歐洲人民要訴求的，不再是「景氣變好」，已經從歷史學到教訓。
: 三‧最終仍須回歸人類處境
: 一切已經市場化的今天，工作的供給永遠少於需求，這是條根本限制。
: 雖然也已經後工業化，無奈在不承認台灣「已開發」狀況下，也跟著被否認。
: 而教育呢?
: 熱鬧滾滾的要拉孩子們充當神鬼戰士上戰...職場。
: 但永遠只有少數人能夠殺死獅子，達成成功神話。
: 而像基督教那樣一面宣導市場邏輯，一面提供「心靈寄託」是毫無助益的。
: 如此將只有利益團體們能夠雙贏....
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工黨黨主席
放棄藍綠二分法
結合經濟、法律、政治、管理學等角度
替所有人民們說出真相
所有我的文章歡迎任意轉載，也歡迎記者抄
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