[轉錄][心得] 利益道德正義價值觀 (二)

看板ask-why (知識奧秘)作者illreal (現在是1:24唷)時間17年前 (2008/06/27 03:22)推噓2(2推 0噓 1→)

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※ [本文轉錄自 illreal 信箱] 作者: illreal.bbs@ptt2.cc (illreal.bbs@ptt2.cc) 標題: [心得] 利益道德正義價值觀 (二) 時間: Fri Jun 27 03:00:55 2008 作者: illreal (願解一切結) 站內: illreal 標題: [心得] 利益道德正義價值觀 (二) 時間: Sun Jun 1 12:33:45 2008 道德與利益的衝突道德作為得到利益的手段。但若以道德的手段卻無法得到利益時，社會就會出現矛盾的觀感。這種情形常發生在原本具有利益價值的道德，因為時過境遷而無法達到獲得利益的目的。比如說：以儒家五倫的君臣關係與日本武士道忠誠精神，對於當時社會具有穩定階級的作用，避免過度叛亂及造反的事情發生。以近代日本企業來講，則要求員工的效忠，顧主與員工各取所需，並以這種合作關係獲得彼此之間的最大利益。但隨著知識快速發展，專業需求增高，以往以經驗為主要需求的產業減少。企業也不再需要年資高的員工，反而需要專業擁有新知的技術人才。這時忠誠的價值減低，以利益為訴求的道德失去後盾。另外，道德的受惠對象。道德既是利益的手段，那麼有可能就是一個族群透過以壓搾另一個族群作為奪取利益的手段。這樣的例子在歷史上屢見不鮮，諸如女人必須遵守三從四德，如此男人才能獲得社會地位及免費勞工甚至財產。十字軍東征為了聖地、黑暗時期的教會為了教會權力、文化革命為了主政者權力和人民階級、種族歧視為了保障自身民族地位。這些雖然以現在的觀感來看非常不合理，可是以當時身在其中的人們來看可是十分高尚的呢。若當受到壓搾的族群自我意識抬頭，那麼彼此間的道德手段就會發生衝突。無論是原本支持道德的利益消失，或是道德所產生的利益分配不均，都會挑戰道德的合理性。也許這樣的道德會消失，也許這樣的道德仍受到衝突，或者說利用別的道德來作為原本道德的配套甚至取代。婚前性行為道德否？在古時當然是不道德的，這樣道德保障的利益就是維持當時的社會制序，宗族血緣與財產的傳承需要週圍的人同意。未婚生子的婦女不被接受，因為他的小孩威脅家族財產的分配。現今開放國家則無這樣道德觀，因為血緣關係沒有形成龐大的宗族，財產分配也均分財產而非傳子不傳女。在仍有這樣道德觀的中亞與東方國家，可能是受到歷史或是宗教影響，而認為其道德仍具有潛在帶來利益的作用。但是這又與女性自主權產生衝突，女性自主為自身帶來的自由利益無法與穩定社會秩序利益互相互配合，反而形成競爭。 ============================================================================== 價值觀與道德的衝突價值觀正常來說與道德的運作是相互無關且獨立的價值觀是個人對利益的選擇標準，道德是眾人利益的實現。然後這兩者進一步會產生無關、共生、競爭三種關係。無關：你可以說拒絕婚前性行為，但不能說這樣是一定符合道德的。你可以認為吃素是高尚的表現，但吃素卻不一定是道德的。共生：若我們為道德行為付與其價值作為自己的價值觀。結果造成理想情況下，個人利益與眾人利益不謀而合，因此我們所做對自己有利的決定正好符合社會道德。競爭：最明顯的例子是犯罪行為不容於社會大眾。但少數犯罪者卻認為自己擁有自己的一套正義，而認為自己是對的。好一點的例子則是合法的"弱肉強食"，諸如使用商業手段對員工壓搾、市場壟斷，皆不符合社會期待。或者說，歐美婦女開放的價值觀不能被中東國家的道德所接受。在獨裁國家，愛國主義甚至凌駕在個人選擇自由的權利和生命之上。 ============================================================================= 價值觀與利益衝突剛提到的，價值觀是自己加上去的價值。所以當某個道德行之有年，許多人就會為這種道德行為詮釋為"高尚"、"合理"具有高度價值的行為。若再帶著這種價值觀到不具有此種時空背景的地方，就會產生不適應的現象。如老一輩三從四德的觀念，拿到現今來看肯定不適用。阿拉伯婦女包頭巾的習慣，到了歐美也無法為她們帶來什麼好處。若支持道德的利益消失，道德也無存在的必要。仍以此道德作為個人價值觀自然也無法為自身帶來社會回饋的利益，但或許可以帶來心靈上安慰。 ============================================================================== 價值觀、道德、利益三者彼此衝突道德，只是執行利益的手段之一，並不是唯一手段。若有其它違反既有道德原則卻也能為大家及個人獲得利益，價值觀就會混亂。廖添丁劫富濟貧。不偷竊，一直以來都是道德原則之一，那個時代也不例外。但是劫富濟貧卻普遍使大眾獲得好感，一則得到實質上的幫助，二則對漢奸與日本鬼子的報復使情感上得到慰藉。那麼廖添丁到底該不該盜取他人財物，這樣的行為有沒有錯？你可以說盜亦有道，為了大眾就是好的。我也可以說既已盜何來道，富人之中也有辛苦無辜的，不該隨意犧牲個人。這就是價值觀的混亂。這也可以解釋為什麼司法有時候帶來的正義無法得到民眾的認同。因為有時候雖然徹底執行了法律，但是大眾沒有得到實質或是無形利益甚至是招受到直接或間接的損害。 ============================================================================ 總結一件事若做了卻對他人及自己沒有好處，那就不要做了。死守道德的結果不一定帶來好處。道德最終的目的也只是為了利益罷了。我們要做的不是將道德奉為圭臬，而是將其當作參考。我們不容易發覺背後帶來的利益，而是習慣以價值觀和道德做為直覺。這並不表示人類的行為處處盲從，而是因為要為了一個利益直接做決定並執行太花時間了況且這樣的利益有時也不易查覺，胡亂執行也並不一定成功。道德與價值觀是社會中幾千年不斷地磨合和前人的不斷嘗試所得到的公式，透過教育傳給下一代。公式用起來雖然又快又方便，可是我們要懂背後的原因。當環境改變了條件式，這個公式就要作修改，而不是一成不變認為這是對的，並拿來打擊那些試圖嘗試修改的人。 ============================================================================ 小記：我竟然寫出這樣的東西.... 實在是出乎意料。我本來只是想寫說道德的本質是利益而已，沒想到寫了這麼多包括原本自己也沒想到的東東XD 有空再來寫專門討論價值觀的東西，價值觀的議題可以另開一篇文了。這邊大部分著墨於由道德所生出的價值觀，其實價值觀也是會生出一個"虛假"的道德，造成的衝突更甚於前述。 -- ※ 發信站: 批踢踢兔(ptt2.cc) ◆ From: 122.127.99.109 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.127.97.121

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