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Re: [考題] 101全國高中聯招歷史簡答題Q.3問題?

看板studyteacher (實習教師)作者 (我又再度依戀昨天)時間13年前 (2012/06/13 01:54), 編輯推噓3(3推 0噓 30→)
留言33則, 3人參與, 最新討論串1/1
※ 引述《QQ0722 (QQ)》之銘言： : 請問101年全國聯招歷史科簡答題中 : 3.阿拉伯人認為十一～十三世紀時，伊斯蘭世界遭遇了兩次蠻族入侵。 抱歉，因為用推文似乎會說不清楚 因此改回文在板上， 也許回文也能引發更多人的討論， 所以在這邊占用一下版面。 先破題，我自己覺得這一題的答案是：法蘭克人、蒙古人。 蒙古人應該沒什麼爭議的。 問題在於法蘭克人。 我這邊所指的法蘭克人是阿拉伯人眼中的法蘭克人。 原籍黎巴嫩的阿拉伯作家和新聞工作者，現在研究中東問題的專家--阿敏‧馬洛夫， 其著作《阿拉伯人眼中的十字軍東征》（台北：河中文化實業有限公司） 書中引用了部分十二世紀伊斯蘭編年史家的紀載與著作。 (以下簡稱《馬書》) 其卷首語說： 「阿拉伯人不講『十字軍東征』，而講『法蘭克人的侵略』或『法蘭克人的戰爭』。 時至今日，在今天的阿拉伯口語中，法蘭克人仍泛指西方人，有時狹義指法國人」 馬洛夫是阿拉伯人，在他眼中，十字軍東征的軍隊，全部都是"法蘭克人"。 (當然我們知道事實並非如此，但題目是問阿拉伯人，我們自然以其角度來看) 那麼，問題在於，阿拉伯人有沒有認為法蘭克人是蠻族？ 對於塞爾柱土耳其人是否也認為是蠻族？ 原文的推文中提及蠻族"通常以城市/定居/農業為標準" 但如果以此來看，阿拉伯人本身(至少在七世紀以前)也都是蠻族了。 竊以為在阿拉伯人眼中，蠻族的定義應該不是如此， 那我們怎麼知道呢？ 可以用一般我們自己的定義，也是原文的推文中提到的："文明開化程度" 《馬書》頁41引用了11世紀的阿拉伯史學家伊本‧孟克德的自傳： 「久聞不如一見的法蘭克人果然像野獸一般的兇猛和狂野； 他們比我們強的就是這點，沒什麼，就像我們比不上野獸的力氣和兇狠， 如此而已。」 像野獸一般應該可以說是靠蠻力了。 《劍橋插圖伊斯蘭世界史‧導言》（北京：世界知識出版社）(以下簡稱《劍橋》) 頁10： 「大約有1000年(約七世紀~十六世紀)穆斯林對歐洲是沒什麼興趣的。 他們既不想學習歐洲的知識，也不想到歐洲去旅遊……他們確信， 歐洲的文明程度要差些。」 「一位穆斯林在評論中世紀的法蘭克人時說："他們一年至多洗兩次澡， 而且還是在冷水裡洗，他們的外套從穿上身到爛成碎布從不下水洗。」 至此，應該可以明瞭阿拉伯人眼中的法蘭克人，文明程度比自己還低。 加上《馬書》中的話，以及燒殺擄掠的殘暴手段(書中甚至提及法蘭克人吃人) 阿拉伯人應該會覺得法蘭克人是蠻族。 《馬書》頁275：(十字軍東征以後，穆斯林自覺被排除在現代世界之外) 「阿拉伯世界，對法蘭克人既驚訝又害怕。 曾經視之為野蠻人和失敗者的法蘭克人，居然在其後試圖征服整個地球」 這段落是馬洛夫自己的說法，而馬洛夫是阿拉伯人，至少符合題意所說。 另外一個問題是，塞爾柱土耳其人在阿拉伯人眼中是否算蠻族？ 因為我手邊資料有限，無法找到相關佐證書籍 (《劍橋》中我找不到明確提及的文字)，但依照YO大的說明， 塞爾柱土耳其人在"接受伊斯蘭文明前，的確是被黑衣大食視為蠻族。" 那麼塞爾柱土耳其人什麼時候接受伊斯蘭文明？確切時間我不清楚 但至少十世紀末塞爾柱土耳其已經皈依伊斯蘭(《劍橋》，頁40) 既然皈依，那應該就已經接受伊斯蘭文明了。 那是否符合題目的"11~13"世紀"蠻族"的入侵？ 我想提另一個觀點，題目中說到"伊斯蘭世界"遭遇了兩次蠻族入侵。 伊斯蘭世界不可能包括法蘭克人， 那包括塞爾柱土耳其人嗎？ 《馬書》頁99： 「多少年來伊斯蘭的世界沒有獲得如此輝煌的勝利」(1119年的戰爭)。 擊敗法蘭克人，獲得這場戰爭勝利的是突厥人(即我們所知的塞爾柱土耳其人) (頁97) 《劍橋插圖"伊斯蘭世界"史》一書中提及塞爾柱土耳其政權的演變興衰。 因此從阿拉伯人的觀點、西方人的觀點， 至少塞爾柱土耳其皈依伊斯蘭、掌握政權以後，就屬於伊斯蘭世界了。 綜合以上，我自己是覺得， 答案是法蘭克人(阿拉伯人的觀點)、蒙古人。 最後我想說明的是， 阿拉伯人的觀點自然不一定正確，但我們自己的觀點也可能有錯誤。 那我們該如何去寫題目？ 自然就回歸到題目本身。 "阿拉伯人"的認為，時間是11~13世紀，入侵的地方是"伊斯蘭世界" 切合題意，才能符合出題老師的意向，才能拿分。 (很不客觀，但要拿分的話，現實就是這麼地不客觀) 以上落落長，感謝看到這地方的各位~ ^^ 請大家給予批評，或是一起討論交流囉~~ 謝謝~ ^^ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.205.101.231 ※ 編輯: yichun81 來自: 123.205.101.231 (06/13 01:55)
推
06/13 17:58, , 1F
不過我覺得題意不清，按照前後題的答案，加上題幹所提示的
06/13 17:58, 1F
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06/13 17:58, , 2F
北魏孝文帝漢化政策，所以這題目應該是要寫【蠻族入侵】+
06/13 17:58, 2F
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06/13 17:59, , 3F
【民族融合】的答案來寫，會比較好，所以賽爾柱土耳其
06/13 17:59, 3F
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06/13 18:00, , 4F
和蒙古人似乎比較接近題目的原意@@a
06/13 18:00, 4F
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06/13 18:01, , 5F
因為這兩個族群都是入侵者，也或多或少有接受伊斯蘭文化
06/13 18:01, 5F
推
06/13 20:22, , 6F
法蘭克人是天主教徒。在伊斯蘭眼中，天主教與伊斯蘭教同
06/13 20:22, 6F
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06/13 20:24, , 7F
出一源，皆屬閃族一神教（或稱亞伯拉罕宗教），故伊斯蘭
06/13 20:24, 7F
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06/13 20:25, , 8F
教先知譜系與聖經同源，只是不承認這些聖人的神性。故自
06/13 20:25, 8F
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06/13 20:25, , 9F
伊斯蘭教眼中看來，同為一神教的法蘭克人，即便不屬閃族
06/13 20:25, 9F
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06/13 20:26, , 10F
但在宗教上也是同一源頭的文明，故不為蠻族。
06/13 20:26, 10F
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06/13 20:31, , 11F
對於從民間信仰皈依伊斯蘭教的塞爾柱人，以及本屬一神教
06/13 20:31, 11F
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06/13 20:32, , 12F
的法蘭克人，由黑衣大食觀點視之，前者是比後者位階低的
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06/13 20:33, , 13F
老實說，這種題意不清的題目，直接請他公布答案比較快。
06/13 20:33, 13F
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06/13 20:33, , 14F
歷史本不是數學，有很多題目是看到答案才知道出題者邏輯
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06/13 20:34, , 15F
以上書目一樣是《劍橋插圖伊斯蘭世界史》及《中東》
06/13 20:34, 15F
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06/14 01:11, , 16F
天啊，真的是非常抱歉..我以為簡答題是獨立的,沒想到
06/14 01:11, 16F
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06/14 01:12, , 17F
其實算是題組~ (我沒有考聯招,所以沒注意到><)
06/14 01:12, 17F
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06/14 01:13, , 18F
以原來題幹所述,答案的確是塞爾柱土耳其、蒙古會比較好~
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06/14 01:14, , 19F
不過撇開題目,光就11~13世紀 其實答案也許不只一種
06/14 01:14, 19F
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06/14 01:15, , 20F
這是歷史麻煩之處 但倒也是有趣之處 (我自己覺得啦^^"")
06/14 01:15, 20F
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06/14 01:16, , 21F
另想請問yo大，你所提的論點，大概是在《劍橋》裡哪章節?
06/14 01:16, 21F
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06/14 01:18, , 22F
我很簡單地瀏覽,找不到>< 伊斯蘭教與天主教確是同出一源
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06/14 01:20, , 23F
但這並不代表11-13世紀伊斯蘭世界不以法蘭克人為蠻族啊@@
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06/14 01:21, , 24F
至少就馬洛夫的書中觀點來看,他們絕不會說法人不野蠻~
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06/14 01:24, , 25F
真是不好意思,我無意冒犯,是我邏輯不太好 想說乾脆找書
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06/14 01:26, , 26F
來看 免得浪費版面>< 感謝my大 跟YO大 的回答喔:)
06/14 01:26, 26F
推
06/14 06:45, , 27F
《劍橋》書不在我手邊，在老家，這我也忘了。上學期結束
06/14 06:45, 27F
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06/14 06:45, , 28F
後便送回老家省得佔空間，看高亞偉《世界通史(上)》或王
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06/14 06:47, , 29F
世宗《古代文明的開展》ch8「回教文化」。
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06/14 06:49, , 30F
宗教是回教文明的精髓，無宗教(or僅民間迷信)的文明與有
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06/14 06:50, , 31F
系統宗教的異族(ex.猶太人或中國人)，前者比較會是蠻族。
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06/14 06:53, , 32F
雖然疑義申覆申請時間已過，但還是希望有考生能寫信請主
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06/14 06:54, , 33F
辦單位提供簡答題組的答案。
06/14 06:54, 33F
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