Re: [好康] 語言心適講

看板TW-language (臺語板)作者nakadachi ( NN )時間19年前 (2005/09/04 00:19)推噓9(9推 0噓 6→)

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: 語言心適講(3) 陳明仁 : －－茶杯VS 茶甌 : 甌這個詞在古漢語裡還常見，但在現代華語卻不用了，連台語也都幾乎少人用了。 : 台語有分「甌(au)」和「杯(poe)」，從兩者的發音即可了解二者的用法差別，盛飲料的 : 器皿較深較細者為「甌」，較淺較寬者為「杯」。我們日常生活用的「茶杯」應該都是 : 「茶甌」，日本古裝劇喝酒的那種寬淺的幾乎像碟子的才叫「杯」，或者日本人結拜為兄 : 弟是會互相「換杯」。乾杯是日本話傳來的，他們一「杯」頂多兩口酒，我們台灣人卻是 : 在乾「甌」，不醉也麼哥。其實拜神時的跋杯（盃），雖然是實心的「杯」，但也是「淺 : 」的。日本人將女姓的胸衣分成「A 罩杯、B 罩杯……」就是取其寬而淺之意，若有女性從來沒有日本人將女姓的胸衣分成「A 杯、B 杯……」而是「A cappu、B cappu……」杯訓讀sakazuki 現在已經很少用了因為大家用的是cappu(英文cup)不是"杯" (是陳明仁故意牽強附會還是他的日語...) : 主張她的內衣是「甌」級的，也只好由她去了。 : 玻璃或紙製的，我們習慣稱「玻璃杯、紙杯」，那是因為屬於較近代的產物，先有 : 華語詞，台語被影響也稱為「杯」，就語言學來說還是稱「玻璃甌、紙甌」較妥當。 : 語言心適講(4) 陳明仁 : －－滿VS 淀(tiN7) : 只要可能的場合，我盡量講台語，開車進加油站時，我都會先主動說：「拜託，給 : 我添油。」如果說「給我加油」變成「給我鼓勵」的意思了。加油工通常都是年輕的工讀 : 生，也會迎合我而回以台語：「加乎滿？」我會笑著回答：「毌通，淀就好，滿出來攏是 : 開我的錢，加了的。」 : 將容器盛的剛好飽和，台語叫做「淀」（音tiN7，此字借音而已），若超出飽和而 : 溢出，才稱為「滿」。華語「淀」「滿」不分，很多台語人也受了影響。下次去「添油」 : 時，請記得說：「淀就好，滿是加了的。ꄊ日語就用"滿" 加滿叫　"滿(man)tan" (tank的簡稱) : 語言心適講(6) 陳明仁 : －－停車VS 插(chhah)車 : 我的辦公室搬到中華路的西門町，朋友知道後，常表示：「那裡是很方便，就是歹 : 停車。」我就笑著回答：「是驚無地插（音chhah，此字借音而已）車，怎會歹停車，敢你 : 的車擋仔歹去？」 : 停是連續動作的中斷，很可能很快就會再延續下去，如果要向人問路，「停車暫借 : 問」，可以不用找地方「插車」。事實上中文的「停車場」是「停放車輛的場所」簡稱， : 意思是「放車」的場所，省稱之後變「停車」，那真正要「暫停」的「停車」反而不知該 : 怎麼說了。台語說插車，也可以說是「拋(pha)車」，意出於船隻的拋錨（台語稱拋錠）， : 船出了問題，要停下來檢查，得先「拋錨」讓她定下來，所以「拋錨」的原始意思是「 : 停船」。車子出了問題我們也引用了「拋錨」，所以找地方「放車」也可以說「拋車」。 : 香港人說「泊」車，取英文park 的音譯，又有船隻停靠之意，也算是好詞。停車是日語(teisha) : 語言心適講(7) 陳明仁 : －－停電VS 失電 : 與朋友聚於一堂，突然一片黑，有人喊「停電」，也有人說「失電」。事後，朋友 : 問我台語該怎麼講。 : 這涉及語言本身的問題。比較起來，台語比華語「中性」些，華語常會隱帶「價值 : 判斷」，自Johnnny Kong （孔仲尼）的「春秋」以來，中文就喜歡「微言大義」，成語幾 : 乎大部份都有「臧否」之意，或「寓褒於貶」等。 : 台語說「失電」，意思很簡單、明瞭，就是「沒有電了」，其他就沒別的含意。若 : 「停」電，則包括幾點言外之意： : 一、只是暫停而已，電還會再來。 : 二、不只是我們沒電，鄰居也應該沒有。 : 三、不是我們家的配電設施有問題，而是電力公司不供電。 : 事實上，在剛暗掉那一刻，我們應該沒有那麼多的資料可以供作價值判斷。停電是日語(teiden) : 語言心適講(9) 陳明仁 : －－再見VS 我先失禮 : 學生喜歡問我「再見」的台語怎麼說，有人說是「再會」，但這個詞也是由「再見 : 」引申而來的。 : 事實上「再見」這個詞，其意義和字面的意思無關，僅是「告別語」而已。面對臨 : 終的人，我們也可能向他說「再見」，那不是「見鬼」了！ : 全世界的語言都有基本的「告別語」，但很少像華語用「再見」這樣的字眼，不知 : 是不是講華語的人「輕然諾」，嘴說是「再見」但心中並無此意，僅表示要「離別」而已 : ，正所謂「君問歸期未有期」，說「再見」也沒有「期約」。每當朋友向我說「再見」時 : ，我就會很認真地問：「何時？」 : 台灣人要告別時，通常會說：「無，我先失禮。」這裡的「無」，意思是「那麼」 : 。或者是「無，就按呢。」就像日本人的「TE-UA MA-TA」或「CHIA」。當然，台灣人為了 : 更有禮貌也會說「無，請保重！」這就是「告別語」了。陳說"全世界的語言都有基本的「告別語」，但很少像華語用「再見」這樣的字眼" 但是日文中MA-TA的意思就是"再" 是 mata aimashou 的簡稱意思就是「再見」 (所以陳的日文可能真的有點問題...) : 語言心適講(11) 陳明仁 : －－冰箱VS 冰櫥 : 記得還沒有電冰箱之前，就有人在櫥櫃內放冰塊，載將食物貯放其內保鮮，稱為冰 : 櫥，或冰櫃。電器化後，華語稱為「電冰箱」。 : 四方形平放地上，甚至可攜帶移動者稱為「箱」，長條形立放稱「櫥」，長條形橫 : 置則稱為「櫃」。衣櫥、衣櫃、衣箱，我想大家都可以簡單分辨。現在「電冰箱」依其形 : 狀及放置方式，應稱為「電冰櫥」才對，如照華語亂用，那「貨櫃」豈不是稱「貨箱」或 : 「貨櫥」？ : 中文常有概念性但不求精確的使用，小時候老師教唐詩「床前明月光，疑是地上霜 : 」。問老師「霜」是什麼，回答說「冷空氣降落地面，凝結即成霜」。又問老師「那如何 : 能『月落烏啼霜滿天』？」老師答不出來。長大後才知道，所以「霜滿天」指的不是「霜 : 」，是概念性地指「霜雪之類的」。 : 語言到底是要求精準還是「溝通」就好？有時，甚至妨害到「溝通」那怎麼辦？日本說電冰箱叫"冷藏庫" 這麼小的"櫥"也可稱"庫" : 語言心適講(12) 陳明仁 : －－冰棒VS 支仔冰 : 小學時，因貧窮而與同學到製冰廠批支仔冰販賣賺取零用錢（當時日語稱「小使」 : 音kochukai，另有「工友」之意），老闆不問身份也不必押金或證件，就把冰交我們去賣 : ，力氣大的用「冰箱」，可裝多些，力氣小的就用「冰瓶(pan5)」裝少些，等賣完將冰箱 : 或冰瓶交還時再算還本錢。 : 當我在叫賣時，若到鄉下地區就用台語叫「買支仔冰」，在學校就喊「冰棒，賣冰 : 棒」。那時，我很疑惑，在我印象中「棒」是很粗的棍子，打「野球」用的才是「棒子」 : ，一支冰「棒」如何吃得完？插冰的「竹篾」很細，叫做「支」還差不多，後來我在寫暑 : 假作業時，就直接在文中說「我去賣支仔冰，賺所費」。老師用紅筆改成「賣冰棒賺零用 : 金」，並當面告訴我「寫國語要這樣才對」。 : 我就是覺得不對勁，到現在，有人說「棉花棒」時，我還很懷疑「棒」能掏耳朵嗎 : ，是不是說「棉仔支」比較適當？英文ice candy 直譯叫"冰棒棒糖" 簡稱"冰棒" ꄊ: 語言心適講(14) 陳明仁 : －－便利VS 利便 : 附近新開了一家「超級商店」（我不喜歡簡稱「超商』），名叫「全家便利商店」 : 。原來就有「7-ELEVEN」和「萊爾富便利商店」，變成雜貨店爭霸戰。 : 台語有很多詞和華語是倒過來說的，台語習慣把關鍵的重點放後面而讀原調，這是 : 很重要的特色，如「便利」台語是「利便」，意思是「有利於方便」，而「便利」變成「 : 方便於其利益」。在住家附近開「雜貨店（kam2 仔店）」的原意是「社區的住戶要買日常 : 用品不用走遠路」，「利於顧客的方便」，立意甚佳，但中文寫成「便利」，豈不是指我 : 們去購物「便於其利」，生意人未免太現實了。 "便利"今義應該從日語來的 "史記有: 夫人生百體堅彊，手足便利" 還有 "而日視便利田宅可買者賣之" 古人造詞時就是有這麼現實的意義 : 語言心適講(15) 陳明仁 : －－土豆VS 塗豆 : 某電視新聞台語新聞說「花生及玉米行情如何」，朋友在笑。我想到台灣很多物產 : 皆被改了名，街頭賣「烘番藷」寫「烤地瓜」，「番藷糜」變「地瓜粥」或「地瓜稀飯」 : ，「kin 蕉」變「香蕉」，柑仔蜜（臭柿仔或TOMATO、KAMATO）變「番茄」，柑仔變「橘 : 子」，「柳橙」的「橙」本應讀「登」的音，卻讀「成」的音。日常的「灶跤」變成「櫥 : 房」，如果有一天有人將「電火球仔（或電火珠仔）」台語說成「電燈泡」，我也不會感 : 到奇怪。 : 台語的「土」，讀第二聲，陰上調，指的是「整遍的，抽象的」，如土地、本土、 : 鄉土、土直……。若具體的泥土，則讀第五聲，陽平調如「塗」，華語則二者不分。故花 : 生應是「塗豆」，不是「土豆」。讀後者，則音、意皆差。領教了知徹澄母在閩南語要讀作t或th 所以閩南語柳"丁"的正字應寫作柳"橙" : 語言心適講(17) 陳明仁 : －－有名VS 出名 : 朋友知道我多年從事台語寫作、教學、推廣，近年來，教育體制已同意母語教學， : 友人恭喜我說「你真僅就會有名了！」 : 我有時會開玩笑回答「我自出世，老父就有給我號名，毌是這時才『有名』。」 : 「有名」一詞，應是源自日語，也沒什麼不對，但就是覺得怪異，不若「出名」來 : 的明確。 : 台灣或中國人很喜歡「在歷史留名」的觀念，好像寫作或做事都是為「求名」、「 : 求利」。小時候，家父常鼓勵我「好好仔讀冊，後擺通出名趁大錢」。我從小就疑惑，「 : 求名求利」難道就是讀書的目的嗎？若所謂的「知識份子」不為他人「求公義、公道」， : 那「受教育」意義何在？對人類、土地何益？也許只是我的痴想罷了。這反倒不是從日語來的 "二刻拍案驚奇˙卷十二：且說婺州永康縣有個有名的秀才" 但是日語也有此義所以"有名"我猜應該是唐代白話用字 : 語言心適講(18) 陳明仁 : －－漢堡VS 米國割包 : 友人因夫妻皆上班族，小孩乏人照顧，請來故鄉阿母幫忙。孫子吵要吃「麥當勞」 : 的「漢堡」，阿媽（祖母）聽不懂，請教識字鄰居，鄰人以「麥當勞」台語發音告知，老 : 阿媽疑惑哪裡有在「賣銅鑼」。又描述「漢堡」樣式，阿媽說「那是米國式的割包」。可 : 見只會單一台語的阿媽對語言比較有創造性。 : 按Hamburg 是德國西北部的城市，中文翻譯成「漢堡」，而hamburger，是夾牛（豬 : ）肉餅的三明治（此詞也翻的不像食物），中文也翻成「漢堡」，有點倒人胃口。日本人 : 將此物，省略「ham（火腿）」，說成「bagah」，音如同「馬鹿（傻瓜）」，我不知，赴 : 日本時，打工（ARUBAITO）的小姐問我是不是要「bagah」，我說「我不是馬鹿！」 : 阿媽聽到原來「米國割包」的原音是「hambueger」，意思是「夾肉之三明治」後， : 大聲說「那應該是『和肉合(ham7 bah kap)』！」真是天才阿媽！「馬鹿（傻瓜）」叫baka k發清音(不出氣) 漢堡叫baagaa(bahgah) g發濁音 aa發長音學閩南語的人清濁都分的很清楚應該很難聽錯吧 (再次暗示陳的日文....) : : 語言心適講(20) 陳明仁 : －－餓VS iau : 至友人家吃便飯（家常飯，與大小便無關），見其孩子靜坐一旁，問說「怎不一起 : 吃」。其母說「伊腹堵（肚子）無爽快，先生（醫生）要他iau 一頓。」 : 我告訴她，不能說「iau 一頓」，要說「餓一頓」。 : 「iau」是想吃的感覺，只有當事人才會知道，過餐未吃才叫「餓」。華語兩者不分 : ，台語是不同的。另外「飢」則是「長期的吃不夠」。說文:飢, 餓也饑三等微韻平聲飢三等脂韻平聲不是同一個字反倒是"飢餓"是同義複詞或許在上古有相同語源 : 語言心適講(21) 陳明仁 : －－小心VS 細膩 : 不知道華語何時才有「小心」這個詞的，「小心眼」表示「沒有度量」，而「小心 : 」卻是「注意」的意思！ : 現代「小心」「注意」竟也都進入台語詞彙了，原本的「細膩」「斟酌」反而不常 : 聽到。「細膩」這個詞很特別，在台語有好幾種用法，除了「小心」、「注意」之外，還 : 有「謙虛」、「客氣」之意。不過在這方面的用法也被「客氣」取代了。華語為何會用「 : 客氣」這樣的字眼，也很奇怪。台語說「好禮」、「細膩」表示「客氣」，而「好禮仔」 : 卻表示「小心」、「注意」、「斟酌」。前者如「你這麼好禮」「你這麼細膩」，後者如 : 「路真暗，得好禮仔行」，「行路得斟酌，才不會跋倒」。語出 "禮記˙表記：卑己而尊人，小心而畏儀，求以事君。" : 語言心適講(22) 陳明仁 : －－墓VS 塚 : 中文的口語可能為避免同音字太多，很少有單音節詞彙，明明「墓」就可以了，墳墓: 呂氏春秋˙孟秋紀˙懷寵：不掘墳墓，不伐樹木。冢高大的墓墳土堆砌的高墓 섊: 語言心適講(25) 陳明仁 : －－非法VS 不法 : 中文為了要簡化，書面語也常「詞性亂用」，像「非」與「不」，前者通常是用在 : 「形容詞」，後者則為「副詞」，但「非法」與「不法」則沒有太明確分別。 : 「非法」照字面解，應為「不是法律」，像道德觀、宗教習慣之類的，違法法律或 : 不遵守法律應是「不法」，所以說「不法之徒」。那「非法營業」應是「沒有經法律許可 : 的營業」，而不是「違法的營業」，「非法」並不一定是「違法」。 : 同樣地，「非常」表示的是「不是常有或常態」，但在華語中的「非常」等於「很 : 」，幾乎每篇文字中都會用到「非常」的字眼，既然是「非常」，那怎會變成「常用詞」 : 呢？日文的「非常」就用的「非常（很）」恰當，如「非常口」，指的是「緊急出口」。 : 「非常時」就不是「平時」。將「加強詞」當作「平常詞」用似乎已是華語的習慣，竭誠 : 僅是「誠懇」的意思，「十二慢分的歡迎＼感激」和「歡迎＼感激」沒什麼差異，感激和 : 感謝也差不多。「狂賀」變成「道賀」的普通用語了。台灣人若受這樣的文化影響，久而 : 久之，將會變成「非常」誇張的族性。日文的"非常" 就另有"很"的意思我記得反分裂法大遊行時有日本人來台灣參加就說他對反分裂法"非常生氣"(hijouni okotta)_ (陳明仁的日文程度如何不用再說了吧) 將「加強詞」當作「平常詞」日語最明顯什麼詞都可以加一個"大" "超" 大成功大失敗大改造大人氣大活躍大募集大集合大pinchi...... 超節約超簡單超特價超初心者超便利這些詞常常放在標題或者是在綜藝節目中使用日本人的民族性也沒有變的"超"誇張啊 : 語言心適講(26) 陳明仁 : －－廣播VS 放送 : 有關聲音或影像媒體的播放，華語說「廣播」，台語則沿用日文的「放送」，但近 : 代人很多已改說「廣播」了。 : 「廣播」是就「預期的結果」而言，媒體存在的主要目的當然希望能夠「廣為傳播 : 」，但那是「主觀意識的延伸」，並非「客觀的必然」，用在商業上，討個「好彩頭」是 : 可以理解的，有如某個商店取名「興旺號」一般。但「廣播」一詞用在「普通名詞」上， : 未免令人覺得動機太「利己」，不若「放送」，僅是陳述「發送資訊或節目」那麼平實。 : 台語或中文取用日文漢字詞而改成自己的發音，這類的詞彙很多，與中文共同的都 : 還在使用，如「機關、文化、文學」等。台語獨有的如「割引（打折、優待）」、「小使 : （工友）」、「貸切（包車）」等，卻已逐漸式微。英文broadcast 翻譯成"廣播" broad--->廣 cast--->播要怪就去怪英文吧 : 語言心適講(27) 陳明仁 : －－火車頭VS 火車母 : 由於習慣的不同，有些台語詞雖寫成的漢字與華語一樣，但意思卻不同，如「火車 : 頭」在華語的意思是指「帶動火車的機關車」，日本人亦稱「機關車」，這三個漢字在台 : 語指的是「火車站」，華語的「火車頭」翻譯成台語是「火車母」。 : 華語的「麒麟」指的是一種傳說中的吉祥物，Johnny Kong（孔仲尼）的春秋著到「 : 西狩獲麟」，指的就是這種怪物，而台語的「麒麟」卻是指「長頸鹿」，為了怕混淆， : 也有加稱「長麒麟」或「麒麟鹿」的。所以一樣的「火車頭」、「麒麟」，讀華語與讀成 : 台語發音，其意思是不同的。 : 「頭」這個詞在台語裡用途很廣，不一定是指「頭部」，如「地頭生疏」、「路頭 : 無熟」、「頭路」、「穡頭真濟（工作很多）」、「力頭真飽（很有力）」等，和「頭部 : 」或「首領」等無關。這樣的「泛用詞」在台語中相當普遍，又如「路草」、「市草」、 : 「漢草」等，指的是「狀況」，和「植物的草類」是無關的。 : 語言心適講(28) 陳明仁 : －－高梁VS 番黍(se2) : 小時候常去抓「金龜」，當時知道金龜喜歇在「番se2（音同『洗』）」上，該植物 : 被種在園仔頭幾棵，鄉下人取其枝綁成掃帚，其籽可泡茶，並無人大量種植。 : 幾年前因寫了一篇台語短篇小說名「番se2 花」，才仔細查詞典及植物書鑑，始知 : 「番se2」即「高梁」，漢字寫成「番黍」。「高梁」和「番se2」都是我熟悉的詞，竟不 : 知是一物。 : 高梁是中國北方人的主食，可能因長得細高而名。台灣因不是原產地，才以「番」 : 命名，又其屬「黍」類，故造成此詞。中文這樣的造詞習慣很發達，如「番茄、番椒（辣 : 椒）」、番石榴……」，「胡瓜、胡琴、胡笳……」，後來被洋人船堅炮利打怕了，不好 : 意思再稱番道胡，改為「洋蔥、洋行、洋菜……」。台灣也受了這種夜郎自大的「沙文主 : 義」影響，用「番薑仔（辣椒）、番仔火、番仔油……」的造詞法。這類的文化惡習，終 : 於退休了。 : 語言心適講(29) 陳明仁 : －－謝籃VS siaN7 籃 : 民間去相香拜拜時，會提一種竹篾編的籃子，內置香、金紙、銀紙等物，俗稱siaN7 : 籃，但漢字常被寫成「謝籃」，可能以為要「答謝」神明，故名之。 : 其實siaN7（音如「謝」，但要加鼻音，如「聲」但讀陽去調）是「盛禮物之器」， : 柴（木頭）做的，四方形，兩邊有杆，兩杆再加欄，或兩邊板上留孔，可穿上竹竿，這 : 樣可以前後兩人扛。以前新娘嫁時，輕軟嫁妝（如衣飾）會置siaN7 內，鄰人幫忙扛，行 : 在新娘轎前，向人誇示。小時候曾聽說鄉裡富（音pu3）戶嫁女，妝奩豐厚，扛siaN7 行伍 : 前面的已過西螺溪，尾行（後面隊伍）尚未下溪（當時西螺大橋未起），可見那新娘的 : 嫁妝不僅一牛車，甚至數百siaN7。 : 用竹篾製成籃子以盛禮的稱「siaN7 籃」，也就是說「籃仔形的siaN7」，故不能說 : 是「謝籃」。 : 語言心適講(30) 陳明仁 : －－賺VS 趁 : 華語說的「賺錢」，台語稱「趁（此字借音，音t : 語言心適講(34) 陳明仁 : －－挨VS 靠 : 火車常會廣播：「本列車下一停靠站是新竹。」「靠」的意思是兩物接觸到了，若 : 只是接近而已稱為「挨」，火車在站上只是「挨著」月台而已，沒有「靠」上，不過現在 : 的華語已不那麼講究了。 : 自強號列車車廂前已有字幕服務，如前述「本列車下一個停靠站－－新竹」，其實 : 廢詞太多，「下站－－新竹」表達的意思沒什麼不同。 : 體育台主持人播報九號球比賽時每次都說：「用力一衝，沒有任何一顆目標球入袋 : 。」他要表達的意思其實只是「沒有球進袋」而已。講"沒有任何一顆目標球入袋"　　說不定母球進了袋跟講"沒有球進袋" 絕對不同 : 語言心適講(35) 陳明仁 : －－片VS 遍 : 常看到這樣的文字「一片美麗的風景」。「片」是指「細小的」，如「刀片」、「 : 唱片」等，這裡指的應該是「一遍風景」。台語分的更清楚，最小的是「phiN3」，再大一 : 點的稱「phiaN2」，最寬廣的則為「phian3」，前兩者漢字皆寫成「片」，後者寫成「 : 遍」。 : 另外，風景，台語稱為「光景」，風是用感覺的，看不到，景色與光的結合才是我 : 們觀賞的主目的。景從日京聲原意就是"日光" 台語說"光景"不是重覆了嗎在文言文中也有把"光景" 當作"光亮"的意思反倒是"風景" 文言文中就只有風光景物之意 : 語言心適講(36) 陳明仁 : －－唱片VS 曲盤 : 現在唱片、錄音帶大多被「C.D.」「L.D.」等「大碟」取代了，唱片台語稱「曲盤 : 」，昔日的唱片主要是收錄音樂、歌曲，雖然很多是「唱的」，但也有只是「演奏的」， : 所以台語稱「曲盤」，比「唱片」寫實些。 : 早期的曲盤質料不同，通常一張曲盤只能收錄一首歌曲，所以台語歌的量稱，一首 : 歌稱為「一te3（塊）歌」，當然也有稱「一條歌」的，但年長的台語藝人還是習慣稱「一 : te3 歌」。 : 語言心適講(37) 陳明仁 : －－碟VS 盤 : 大多數的人都能分別「碟」是最小的盤子，「盤」就大多了，「碟」通常是盛「醬 : 油」等「調味料」的，俗語說「豆油借伊醞，煞連碟仔都捧去」。將「飛碟、磁碟片ꄊ: 語言心適講(39) 陳明仁 : －－做VS 作 : 很多人分不清楚「做」與「作」的用法，在中文，「做」用在較具體的，「作」用 : 於較抽象的，如「做對」是「做對子」，「作對」是「與之為難」。「做事」、「作弄」 : 。 : 台語雖然也是類是中文的分法，不過在讀法上有明顯的差別，「做」讀「cho3」或 : 「choe3」，「作」文音讀「chok」白話音讀「choh」。「做事」，「作田」，事情是可以 : 被「做」出來的，但「田」本來就在的，需要被人去「耕作」。事情是被「做」出來的 : 結果，田則是被用來「作」的主體。 : 有一個詞「做作」，很有意思，本來是「抽象的作」，卻被拿來具體的「做」，那 : 就是不實在的一種身段。我學到的是「作,做」是同一個字「作」文讀音兩種cho3 chok4 白話音choh cho3 choe3 三種讀音代表廣韻裡的三種讀音鐸韻一等開口入聲箇韻一等開口去聲暮韻一等合口去聲不同詞中有不同讀音可能是有不同的來源在韻圖中很多字都有鐸韻一等開口入聲暮韻一等合口去聲兩種讀法在上古漢語可能有聯繫巧的是這三種讀音在北京話竟然中合併為一種可謂為一種另類的"返祖" : 語言心適講(40) 陳明仁 : －－填VS thun7 : 這個thun7，找不到漢字的近似音，應該是「吞」讀成陽去調。「填」讀成「添」的 : 陽去調「thiam7」。為什麼會說這兩個音呢？常聽友人說：「海埔新生地是填塗造陸。 : 」有時候生產過剩，會將作物拋入海中，以免賤穀傷農，叫做「填海」，「填」的意思是 : 不要了。而將廢土傾入海目的是為了造成新生土地來使用，叫做「thun7 海」，thun7 表 : 示做底、打基礎，是正面的。海埔新生地應該是thun7 塗（土）不是填塗。 : 各語言都有基本語根學，台語韻尾是un 的，多表是穩定、穩重的意涵，如「尊、穩 : 、屯、蹲……」，而韻尾是iam 的多表負面，如「險、鹹、閃、尖、辛(hiam)、減…… : 」。現代人常赴宴會而吃不飽，最好行前肚子先吃些東西「thun7 底」。 : 語言心適講(41) 陳明仁 : －－瞞VS 騙 : 無論華語或台語常「瞞」與「騙」合用，如「瞞騙」、「瞞父騙母」，其實兩者意 : 涵不同，知而故意不言謂之「瞞」，明知如此卻故意說成那樣稱「騙」。 : 「瞞」是「m」聲母，合唇音，「不」台語發音就是「m7」，不開口。所以「瞞」僅 : 是「不說」而已，罪較輕。有些事寧可不言也不騙人，較有君子風度。 : 「騙」在台語有兩種發音，我們較熟悉的是「phian3（音遍）」，就是上述之意， : 在台語中「phian3」不一定是「不好的」，如孩子哭了，「phian3 一下」，就沒有欺騙的 : 意思，但另一個發音「pian2（音匾）」就是存心「騙人取利」了，如金光黨、拆白黨就 : 是專門在「pian2 人的」，我們稱為「pian2 先仔」，此處常有人寫成「仙仔」；「先 : 仔」是「先生」的「歧視稱呼」，若「仙仔」則變「美稱」了。 : 語言心適講(42) 陳明仁 : －－田無溝VS 田無交 : 俗語說「田無交，水無流」，坊間常寫成「田無溝，水無流」，這不是漢字問題， : 而是意思完全弄錯了。 : 田當然「無溝」，有溝如何種稻？農業社會，灌溉用水是最重要的，灌溉溝圳引水 : 下來，沿途先經之田先淹水，等水淹夠了，才輪到下一畦田，若田與田有相交界，水才能 : 相交流，台語稱「相透流」。通常這句話指的是「錢財」，將「錢財」稱「錢水」是慣例 : ，若有人向他人借貸，如互相有商業關係，平常有錢財往來，則可以考慮，否則雙方「田 : 無交，水無流」，豈有答允之理？ : 語言心適講(43) 陳明仁 : －－瘋VS siau2（俏） : 華語的「瘋」台語常被譯成「siau2（俏，音小）」，在台語裡，兩者是不同的，俏 : 在台語裡是華語的「瘋」沒錯，但台語的「瘋」則是「熱中於某事過度」，如「俏查某 : 」意思是「瘋了的女人」，而「瘋查某」，是「熱中於追求女人」。前陣子台灣人在「瘋 : 六合彩」，現在則在「瘋樂透」。 : 台語俏另有「發情、發春」的意思，動物發情就稱為「咧俏」，人類發情不稱「俏 : 」，而稱「起chhio（音笑，讀陰平調）」。 : 其實古漢語也有將動物發情稱為「瘋」的，只不過當是沒「瘋」字，寫成「風」， : 如「風馬牛不相及」，意思是「兩個國家離很遠」，連發情（瘋、風）的馬和牛猛跑都遇 : 不上，引申為「差太遠了」或「不相干」之意。 : 語言心適講(44) 陳明仁 : －－契VS 約 : 「契」與「約」現代差不多合用了，本來是有些差別的，「契」用在比較慎重或較 : 正式的約定，約比較口頭。後來「契」演變成以文書登錄為憑據，約則較不具法律效應。 : 但近代則混用，如寫字契，番仔契，舊金山和約……，都是文書為證之意。 : 男女口頭答應見面稱「約會」，如有一方違約，應不能訴之法律求償。 : 台語將女性婚外情（不倫戀）的對象稱為「契兄」，意思是比口頭約定關係還重要 : ，漢語中如華語、客語、廣東語……，都有契兄、契弟、契子等詞，只是有的表示的是「 : 義子」之類的意涵。市面上有將「契兄」寫成「客兄」是不對的。 : 台語俗話說「契兄公卡大過天公」，是說有外遇的女性對情夫比本夫好的笑談。 "契" 本指刻畫引申為合同 "約" 本指交纏引申為限制協議還是有所不同 : 語言心適講(45) 陳明仁 : －－貺VS 贈 : 「貺」音「heng7 讀如杏」，在華語是賞賜物品，但台語有不同的內涵。台灣人很 : 講禮數，如果是用「貺」的，就不是單純的贈送人家禮物而已，收到別人「 : 語言心適講(47) 陳明仁 : －租VS 稅 : 現代華語有些變化很大，如「租」與「稅」，本來「租」是人民繳給政府的「錢糧 : 」，如「大租、小租、人頭租、水租、田租」，而民間賃物稱「稅」，如「稅厝」要納「 : 厝稅」、「稅尪仔冊（漫畫書）」。 : 現在華語稱給政府的為「納稅」，而民間卻稱「租房子」繳「房租」，久而久之， : 連台語也被同化了，「繳稅」如果說「納租仔」反而人家聽不懂。唐代有名的"兩稅法" 的"稅" 就是人民繳給政府的「錢糧」 "兩稅法"取代"租庸調法" 說文: 租, 田賦也稅,租也可能是在唐代"稅"就取代了"租" : 語言心適講(48) 陳明仁 : －－電梯VS 流籠 : 學校新設一架電動升降機，語音服務竟然是先台語後華語，校方以為是本土意識職 : 員向承造商指定的，結果不然，該公司原始就如此設計的。 : 電動升降機，現俗稱「電梯」，早期台語卻名「流籠」，借名自山間的簡便交通設 : 施。「電梯」顧名思意，要有「梯」狀物，用在「電扶梯」比較符實，升降機還是稱「流 : 籠」或「電流籠」較寫實，若以現代化而言，以日式外來語稱「ELEBETA」也無不可。 : 台北有了捷運後，當局為了維持交通順暢，會廣播呼籲使用電扶梯的客人「不趕時 : 間的靠右站，左邊讓趕時間的可同時步行」，效果不錯，但仍有情侶親熱並站，防礙暢通 : 。他之前用H代表長音這裡怎麼不寫ELEBEHTAH 或是EREBEETAA : 語言心適講(49) 陳明仁 : －－電腦VS 資料處理機 : 我不懂電腦，十幾年來，電腦僅是我的文字處理機或資訊交換機，但就我所了解， : 目前的電腦似乎還不能做想像性的思考，例如做文學或藝術創作，但「人腦」卻可以，所 : 以，「電腦」這個詞不是很精確。 : 在電子計算機的時期，就有人稱之為「電腦」了，「腦」不僅能「計算」、「記憶 : 」，更重要的是「創造性的思考」，到現在的「電腦」還達不到這個層次，是不是稱為「 : 資料處理機」或「資訊交換機」等較符合事實。電腦好像是從德語翻過來的日語原譯為"電子頭腦" : 語言心適講(50) 陳明仁 : －－大哥大VS 手機 : 現代人被電話綁住了，尤其是年輕人，幾乎電話不離口，坐車、走路、吃飯……， : 都在講電話，筆者喜歡坐長途汽、火車時睡覺，卻不斷被別人的手機響聲吵醒，真希望能 : 多體貼別人，開振動式的。 : 手機是本土式的稱呼，正式名稱好像是「行動電話」，但也有人稱「大哥大」。手 : 機的台語全名是「手機仔」，意思是可拿在手上的電話機，但又沒原機那麼大，故加「仔 : 」，表示「較小的」意思。行動電話也不太對，電話是不會「行動」的，可攜式電話說的 : 通，至於「大哥大」就不合「時地」了。 : 「大哥大」源於香港，表示黑道上最大的大哥，台語說「盡磅大的」，初有「行動 : 電話」時售價很貴，只有黑社會大哥才會擁有，故名之。但現人手一機，以「大哥大」名 : 之，既不本土，又不符時。大哥大是洪金寶手機是"handset" 還是外來語啦 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.74.62.153 ※ 編輯: nakadachi 來自: 211.74.62.153 (09/04 02:46)