Re: [請益] 為什麼要唸佛經?
※ 引述《VElysian (天無二日唯吾被當)》之銘言：
: 此時 HP 99999 級數 99 v(￣︶￣)y
: 有一天 丁丁於菩提樹下 經過一番苦戰終於打敗 美色 金錢等 三大最終大魔王
: 但是 什麼事也沒發生.....
: 然後.............................
: 出現一個穿黑色皮大衣戴一副墨鏡的光頭 <(◥◤︶◥◤)>
: 給他一顆紅色藥丸 要他吃下
.............................................
: 丁丁恍然大悟： 原來 HP (智慧) 打從一開始就這麼多啊!!! 從來未失去
: 從此以後丁丁與莫斐斯於錫安天堂過著幸福快樂的生活
.............................................
: 於是丁丁就高高興興的轉世去了
: 他就是後來的釋迦牟尼
: （完）
用電影Matrix來譬喻佛法, 的確有其非常類似的地方,
就是"兩層"的概念----虛假夢幻層 & 真實層.
不過我想請問, 如果真實世界一如電影的設定, 那麼
你吃下藥丸到了真實層之後, 如何知道這一層已經不
是夢幻？
換言之, 也許實際上不是兩層, 而是三層.四層..N層
設若如此, 該一直走到最上層嗎? 如何確認??
另外一個更重要的問題----
事實上, 電影中感官與知覺一模一樣的兩層, 其實「
證得」上一層並無意義, 只是在莫名其妙的執著--人
類不能當機器的電池--之下的愚蠢衝動.
因為人其實是生活在大腦(方便說)創造的「內相分」
之中, 外在事物(假定真實有)只是助其顯現之緣, 從
來不曾被直接看到.聽到.....觸到.
(而是由大腦創造出和外在一模一樣或扭曲變形(例如
精神病者)的內塵境, 供意識心所觸知)
不只佛法唯識論如是說, 西方哲學的「認識論」也主
張同樣的正理.
所以去到一個基本感官知覺都一樣的「上層」, 而環
境差很多, 根本只是以惡夢代美夢, 非智者所為.
佛法則不然, 真實層絕對不是任何人想像得出來.
根據佛經(唯識部), 真實層是個機器, 本身離於一切
六塵境上的見聞覺知, 亦無法了知自身的存在--無「
自證分」--然而具備不生不滅.不垢不淨.不增不減的
特性, 名為真心如來藏.
其中收藏無量種子, 以極快速度不斷生滅流注,
(佛經說一剎那八萬生滅, 遠高於電影的一秒30格)
因而造就了每個人的「虛假夢幻層」世界.
註--每人各有一個, 不可分割合併, 唯我獨尊.
(此即佛陀降生時指天指地說的那句話的真正密意)
那句話 ---> 天上天下 唯我獨尊
佛法中就算是阿羅漢也未能證得「真實層」, 他們只
是接受了佛陀設計的快速教材, 能夠讓此機器中止運
轉, 因而不再出生下一世, 脫離輪迴, 究竟寂靜, 名
為涅槃, 實無涅盤可入(自己已經沒了).
阿羅漢們必須相信有此真實機器的存在, 才不會因為
害怕落入一無所有的斷滅境界而無法入涅槃, 所以
佛陀為他們解說涅槃中無六根(眼.耳...)六塵(色.聲
...)六識(眼.耳...意)的十八界, 但有「本際」不滅.
----詳見阿含部<焰摩迦比丘經>----
(還有其他很多經都演說此義)
至於菩薩, 則是實際親證這個機器--真心如來藏, 能
夠現觀其運作(的一部分)如觀掌上果.
所以聖位初地滿心菩薩所證「世界如幻觀」, 就像Leo
在Matrix第一集的最後, 忽然覺悟(而在中彈後)死而
復生, 現前觀察此一外在世界, 實由電腦數碼構成一
樣的真切, 比起阿羅漢所證「苦空無常無我觀」勝妙
何只億萬倍.
也正因為如此, 菩薩發現不必入涅槃(關掉機器), 願
意一直投胎往成佛邁進.
那麼「佛」的位階又有何奧妙之處呢？
欲知其詳, 請來學佛!!!
註--以上的佛法實義絕不被中台山.佛光山.達賴.......
所承認. 目前教界的情況正是「千萬將軍一個兵」,
but假如滿山滿谷的大師.法王.活佛...都是真將軍,
那佛陀就不該預記今時為「末法時期」了.
又同意上述「以唯識為究竟」的修行團體兩岸合計
約佔十分之一爾, 均無世間大名聲.
這不是傳教文, 不要砍我!!!(本文請勿轉至佛法板)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.192.165.247
※ 編輯: idclev 來自: 210.192.239.107 (05/27 02:48)
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簡單的說, 達賴等人主張三轉法輪的內容都是方便說, 所以
達摩大師於二祖慧可悟後, 交付唯識部的 <楞伽經> 囑其悟
後起修, 對他們來說根本無法解釋.
他們的看法其實很一致, 就是世界只有一層, 所有事物互為
因果, 追根究底都無自性(真正的本身性質), 整體幻生幻滅,
不需任何來自「真實層」的根本因.
(其實是因為無法證得如來藏, 只好如此蒙混, 免生尷尬)
初.二轉法輪經典依次教化, 採用隱說真實如來藏的方式, 若
精通邏輯因明亦可推論出真實法的存在(如內文所引阿含經).
又如心經說「不生不滅」他們解釋作----凡有生(非本來自在
永存)者必有因緣壞散而壞滅之時, 唯不生(本來自在)者方能
永遠不滅, 但是沒有這種東西存在.
請問您不覺得荒唐嗎？
佛陀明明是在解說開演真心如來藏的體性......
到了三轉法輪的唯識部諸經, 通通明說真心如來藏真實.究竟.
不滅.能生萬法.
他們只好先發制人誣為「方便說」, 真是OOXX
幸好總還是有十分之一強的寺院.佛學會等不吃他們這一套.
雖然處處受打壓生存困難(大師級都深怕此一事實公諸於世),
還是默默自修度眾, 不求世間名聞利養, 走自己的路.
樓上那位XXX馬上用「妙天」的貪財外道之流來扣帽子, 做法
和諸名山如出一轍, 我才該懷疑你是OO法王派來的吧. XD
※ 編輯: idclev 來自: 210.192.239.204 (05/27 13:55)
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再補記：欲證明真心如來藏確實存在, 必須得到善知識的指導, 在以前可說
困難重重 (因為唯識宗備極深奧,一向只在存滅之間,未曾興盛).
如今已經有相當比例的寺院.佛學會予以認同, 堪稱欣慰. 同時也已經可以
找到足以指導自修的出版品, 有意願又不想自己找可來信詢問在下.
不過在下這種證明方式仍非「觸證」--以虛妄意識心直接觀照真心一如菩薩.
但已足可心得決定, 辨別諸方法義之正訛, 無有疑惑.
妙天與其他新興宗教, 雖然採用佛法中的一些名相冠於自創的法義上面, 但
都是採取較淺易.為人熟知.有曲解餘地者, 以利混淆視聽.
至於三轉法輪的唯識法教, 連諸名山.法王.活佛等都不解其義敬而遠之了,
妙天之流更不會搬石頭砸自己腳, 取用其名, 遑論解說法義內容!!
※ 編輯: idclev 來自: 210.192.238.84 (05/28 15:26)
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