[考題] 114臺南二中國文考題

看板studyteacher (實習教師)作者likehood (a-fa)時間2天前 (2025/04/12 21:09)推噓2(2推 0噓 1→)

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共六題，100分鐘。一、解釋名詞(5題)(15%) 1、敘事觀點 2、自然書寫 3、小品 4、有我之境 5、(忘了) 二、108學測考題，吳子良、朱熹評析老子、孔子對「禮」的看法，要寫出答案、詳解和翻譯老子的段落。(10%) 韓愈〈師說〉：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」，相傳孔子曾問「禮」於老聃。閱讀下列有關老子、孔子論「禮」以及後學的相關討論，選出解釋適當的敘述： (A)依老子的看法，人間若有「道」，便無須用「禮」 (B)孔子「玉帛云乎哉」的看法，即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」 (C)吳子良認為：「禮」的形式與內在應為一體，老子有矯枉過正之弊 (D)吳子良和朱熹都認為：老子對「禮」缺乏深度認知，故評論有失偏頗 (E)朱熹認為：〈禮運〉所云：「謀用是作，而兵由此起」，與老子對「禮」的看法相似三、甲文：蘇洵〈上韓樞密書〉太尉執事：洵著書無他長，及言兵事，論古今形勢，至自比賈誼。所獻《權書》，雖古人已往成敗之跡，苟深曉其義，施之於今，無所不可。昨因請見，求進末議，太尉許諾，謹撰其說。言語樸直，非有驚世絕俗之談、甚高難行之論，太尉取其大綱，而無責其纖悉。蓋古者非用兵決勝之為難，而養兵不用之可畏。今夫水激之山，放之海，決之為溝塍，壅之為沼沚，是天下之人能之。委江湖，注淮泗，彙為洪波，瀦為大湖，萬世而不溢者，自禹之後未之見也。夫兵者，聚天下不義之徒，授之以不仁之器，而教之以殺人之事。夫惟天下之未安，盜賊之未殄，然後有以施其不義之心，用其不仁之器，而試其殺人之事。當是之時，勇者無餘力，智者無餘謀，巧者無餘技。故其不義之心變而為忠，不仁之器加之於不仁，而殺人之事施之於當殺。及夫天下既平，盜賊既殄，不義之徒聚而不散，勇者有餘力則思以為亂，智者有餘謀則思以為奸，巧者有餘技則思以為詐，於是天下之患雜然出矣。乙文：蘇轍〈上樞密韓太尉書〉太尉執事：轍生好為文，思之至深，以為文者，氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交遊，故其文踈蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。轍生十有九年矣，其居家所與遊者，不過其鄰里鄉黨之人，所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣，百氏之書雖無所不讀，然皆古人之陳迹，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然捨去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑。至京師，仰觀天子宮闕之壯與倉廩府庫、城池苑囿之富且大也，而後知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫遊，而後知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，於山見終南、嵩、華之高，於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。請以甲、乙二文，初一道綜合題型，包含選擇題和非選擇題，並列上配分、解答及詳解。四、永續發展目標 SDGs 第四項目標為「確保有教無類、公平以及高品質的教育，及提倡終身學習」。請將SDGS的第四項目標，融入某課課文，並設一份教學活動的教案。(20%) 五、考江西詩派的詩派與詩法 1.修正、補充chatgpt上關於江西詩派詩派和詩法的敘述。 2.要下何種指令、步驟才能讓chatgpt產生上題的答案。 3.請以表格評析下列詩句是運用江西詩派何種詩法？並說明原因。六、考鴻門宴 1、劃出座次圖，請說明張良為何西嚮侍？ 2、請說明劉邦和項羽為何安於此座位安排，從人物性格及政治的盤算面分析？ 3、余英時認為此座次安排的人為項伯，請從人物的性格及上述引文來驗證他的推測？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.174.192.55 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/studyteacher/M.1744463369.A.ED2.html