Re: [閒聊] 安田好弘律師於輔大演講之整理
引起大眾的討論，
究竟是好事還是壞事？
我不得而知，不過肯定不是件舒服的事，
我們的觀念深受成長環境的影響，
並非一時三刻便能更改過來的，
因為那時常代表著我們對自己成長過程的否定，
能了解到這點，便不難理解為何論及死刑總是會有人爆氣，
而同樣的事情在尼泊爾，
當地人甚至聽不懂你再說什麼。(註一)
Alexis de Tocqueville曾說，
平權社會裡，人們的同情心擴大了，但願意付出的犧牲也變少了，個人不再像過去能為了
確切的個別身份德行做出偉大的犧牲。
這就是為什麼所有「均質認同型」人權運動的首要策略目標都是繞過漫長的公共理性說服
工作，
直接占領國家，改變法律，完全依賴國家和法律作為工具來實現人權保護，(註二)
法國的廢死運動即為適例。
若能了解到這點，便不會說吳志光老師是獨裁、威權。(註三)
綜前所述，
其實我現在很不喜歡跟成年人討論人權問題，
或許是我個性比較慵懶，
又或許我正是如Tocqueville所說的「不願為了確切的個別身份德行做出偉大的犧牲」，
what ever.
我現在的目標擺在教育下一代身上了。
希望數十年後回首這句話，
能無愧於心。
註一、張娟芬，殺戮的艱難，頁35。
註二、陳嘉銘。(因原文尚未定稿，作者不願被引用，故而斟酌改寫)
註三、吳老師在公法學者中傾向自由派，會說他獨裁威權，只能說你是一廂情願。
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