Re: 對不起各位我是台北人我再重新波一次
※ 引述《GlaringStar (偽裝的外表下)》之銘言：
: ※ 引述《Mook101 (陽光、空氣、水)》之銘言：
: : 我的看法是：自私是人類的天性，人性本無善惡，卻都是自私的
: : 自私是確保個體存在的先決條件，人不自私，便喪失了其存在價值
: 我的看法是.
: 人類從小在環境和社會價值觀的浸濡下.以為價值為生存的必要條件
: 而且在社會的價值觀裡喜怒愛樂.
: 很多時候根本是社會創造一個遊戲.而人在這個遊戲規則裡沉淪而無法自拔
: 也許不難發現.把這些規則丟掉.又是另一片天空
這是我所說的自私的一個面向
: 自私.我認為不是個體存在必須條件.
: 擴大來說.智慧才是個體存在條件.它可以決定生存的必要
我說的自私的另一個面向，是包含在所有人類行為的
不管是智慧的產生，意向的活動，精神偏好，都是人因存在而必須自私的結果
我在這一方面，並沒有賦予「自私」這個字彙負面的意義
或許是我用詞不當，也許有一個更好的詞代表我說的「自私」的意義
這裡我也犯了一個「形上學假設」的錯誤
即假設「自私」這個機制對於人類思維有絕對且唯一的主導
事實是：我並無法證明，只能假定
: : 一般我們將自私理解為物質的利益獲取、他人情感的佔有、個人理想抱負的伸展
: : 對於自私多是負面的聯想。如：這個人非常自私，不管他人死活
: : 自私使得自我滿足所有的需求，這需求也包含了精神上的需求
: 我的看法是.這些所謂的需求其實是表面上的需求.
: 這些人以為他們追求的物質及精神可以滿足他們什麼.事實上他們滿足的是那個"我"
: 而不是滿足他們的"心"."心"是不會自私的.是頭腦在自私.
: 而頭腦如果自私.往往會造成"心"的不好受.這時什麼煩惱都出來了.
: (我所指的心在這裡是情緒波動)
關鍵就在這裡
妳說的；「心」是不會自私的，其實是透過理性思維的結果
妳認為理性思維不是自私的
而我認為理性思維仍在自私包括的範圍
論點在：理性思維只是個體在維持生存所發展出來的方式，而個體維持生存即是自私
: : 其實重點不在於自不自私，重點在於為了「什麼」而自私
: : 這個「什麼」可能是物質層面、情感層面、自我實現層面、精神層面或者其他更高層次
: : 自私可能利他，可能損他
: : 當他人的利益受損，那麼妳的自私可能為此付出代價
: : 就我的觀點，收容者滿足了他自己憐憫的情緒，一樣是出於自私
: 我的看法是.你這裡所指的滿足.是因為跟"我"作比較後.滿足了"他劣我優"的心態
: 這的確是自私.
: 但是若是沒有任何比較的依據時.只以他的痛苦作為憐憫依據.自私是不存在的
就我舉的例子，我會說，收容者因為有悲天憫人的情懷所以才會收容小孩
如果妳瞭解我所說的自私的含意，妳就會同意我說「悲天憫人也是自私的一種表現」
這跟比較不比較沒有那麼大的關係
: : 只是這是可被大眾接受的
: : 為「好」的事自私，何來苦難之有？
: 但是人常常錯估"好"的的事是滿足"我"的事.而不是滿足"心"的事
我的想法裡，「心」已經不見了，但是精神仍在
: : 佛又何必教人以智慧，智慧以明辨是非？
: : 就我來說，不明白自己為何而自私，才是走到哪裡，哪裡都是地獄
: 我覺得.因為人的心在地獄.所以到哪裡都是地獄
「心」已經不見了，剩下精神的支配
不瞭解自己受什麼樣的精神所支配，就是我所說的地獄
: : 雖然說沒有我執，就像放下心裡的一塊大石頭
: : 但是沒有我執，任何事都無法被決定、選擇
: 站在"心"的立場和用"智慧"來選擇.而不是站在"我"的立場用欲望來選擇
: 我的小小經驗.多多指教交流^^
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