Re: [考題] 101金門國中歷史多題

看板studyteacher (實習教師)作者YOPOYOPO (水豚酷外公。)時間13年前 (2012/07/09 19:30)推噓12(12推 0噓 27→)

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裡頭充滿了對教甄官方的歷史科專業程度不足的憤怒，覺得不妥的請左轉。 ※ 引述《Emperor1987 (Emperor)》之銘言： : 今年金門題目出得實在是不簡單,好多題不確定,有請板上高手指教! : Q.4 有關明朝實施朝貢貿易制度的說法，下列說法何者錯誤？ : （A）其主要目的是政治的（B）其主要目的是文化的 : （C）其主要目的是經濟的管理（D）此制度協助提供了一個「國際」貨幣制度。 : 答案給C 為何D是對的? 朝貢貿易與貨幣經濟關連不強。其實D的現象，要到明代後才比較顯著，但基本上沒錯。事實上，朝貢貿易多半為實物面的「交換」，要說他是貨幣面的「貿易」，很牽強。起碼對中國而言，這是種維持天朝風範的外交/文化/學術活動，商貿倒是其次。中國送出去的絲、茶、瓷、曆書、儒書、佛書、日用品無一不被周遭貢國視之珍稀，反觀貢國送進來的貢物，如香料、象牙、土布、銀飾等在中土大多只有天皇貴冑用得起。這也是為啥《金瓶梅》裡不厭其煩的告訴我們，西門慶把多少外國貢物私吞了，這也從旁證實，這些貢物≠大量流通市面的通貨。朝貢既是厚此薄彼的交換，故朝貢貿易很難以「貨幣」經濟的效用視之。 C、D相較，C明顯錯誤，D則是不夠周全，兩權之下故取C。【參考】陳學霖，〈「華人夷官」：明代外蕃華籍貢使考述〉，中國文化研究所學報54（2012.01）鄭永常，〈明太祖朝貢貿易體制的建構與挫折〉，新亞學報22（2003.10）李東華，〈五代北宋時期泉州海上交通之發展〉，台大歷史學報10/11（1984.12） ↑ 這篇是經典，可惜李老已仙去，這論文每看一遍就會想到大一史導課上，儘管時序已經深秋，心廣體胖且揮汗如雨的他，奮力寫著黑板的背影。當年這篇論文我覺得枯燥，現在覺得大有用。僅此，向李老致敬。謝謝老師。 : Q.7下列有關「離散社群（diaspora）」的說法何者正確？ : （A）離散社群是一種嵌入寄居地社會的暫時性或永久性的聚落 : （B）對寄居地而言，離散社群成員都是外地人或外國人，皆是他族而非我族 : （C）離散社群之內的居民，擁有自我認同的文化，獨立於寄居社會之外 : （D）他們的存在對於近世亞洲貿易網絡造成威脅。 : 答案給D 為什麼??? Diaspora，本指猶太人「大離散」，後引伸為「流寓之民」。歷史學界用此概念來理解前近代貿易網絡及人口遷移的流動面貌， Diaspora的成員也被視為跨文化交流的身體力行者，ex.中國海商、東印度公司等。一方面保留原鄉傳統，一方面因為貿易或移住外地而吸收外來文明風貌。目前學界談跨文化史已少使用這古老詞彙，比較常用貿易網絡論之。這題是從陳國棟的〈貿易離散社群：Trading Diaspora〉這篇論文出來本題是該文第九段，一字一句完全不漏照抄。 http://0rz.tw/rRBcc 我‧呸。這什麼鳥出題方式？是以為沒人查得出來？還是以為中學老師的本領只會把教授編得課本照本宣科？這裡面每一字一句都是第九段的論述。因此(A)(B)(C)(D)老實說都是對的。倘若歷史教甄必須要弄到隨便拿學者論文其中一段，然後把每句割裂出題。這種出題者，對自己知識的看重，等同於屁。 101中區國中的歷史科也與本題不遑多讓，各位考過的應該與我有同感。每次想到這些學弟妹辛辛苦苦把自己變成人形Google，拚命地背解釋名詞和冷僻人名。進了考場卻遇到官方把這種爛題目攤在孜孜矻矻為了擠進窄門的準教師前。我真覺得，他‧媽‧的‧很‧北‧爛。去年解析新北市國中歷史科時我也用過這一句話。見 #1Dyq9Rbg。當時我衷心希望，那是最後一次見到這種下三濫，不尊重考生知識與學力的考題。我錯了。幹。【參考】陳國棟，〈貿易離散社群：Trading Diaspora〉《中研院週報》1075（2006.06) : Q.14近代以前阿拉伯人有那些科學成就？下列何者正確。 : （A）發明零的觀念和代數（B）發展出進步精緻的冶鐵術 : （C）醫學方面接受希臘的傳統而發揚光大，產生許多有關疾病的觀察和治療的作品 : （D）在天文學方面有偉大的貢獻。 : 答案給C 那D不行嗎?不是為了航海很投入研究天文學? (D)阿拉伯天文學的確有很大貢獻。我不知出題老師是否看過《劍橋伊斯蘭世界史》，是否知道伊兒汗天文表。如果出伊斯蘭史的老師什麼都不知道的話，那至少該知道怎麼用Google。伊斯蘭天文學：http://baike.baidu.com/view/26046.htm 伊兒汗天文表：http://baike.baidu.com/view/767058.htm 我不是考生，無法幫你們提疑義，但本篇內容拿去用無所謂。只希望能讓這些人認識到，他們對出教甄試題的不認真，是多麼該死又邪惡的事。 : Q.26台灣於開港之後出口貿易迅速擴張，下列敘述何者錯誤？ : （A）出口貿易商品中以茶的價值最高（B）出口商品中，以樟腦的變動最劇烈 : （C）外國洋行紛紛設立，與郊商競爭（D）出口商品中，砂糖創造最高的經濟效益。 : 答案給D 那B不行嗎? 康軒版國一上第六課p.108的圖明明就茶葉變動最劇烈 D錯得很明顯。這裡無疑義。但若你說的圖是 http://0rz.tw/cQHf3 （下拉-台灣茶糖樟腦出口變量圖）或 http://0rz.tw/IKfFU （中間-臺灣茶、糖、樟腦出口值長條圖）圖中最劇烈的出口變量的確也是茶。 : Q.48德國社會學家韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書認為，資本主義精神是新教 : 運動的副產品。四位學生評論其看法， : 甲生說：「正確，因為路德提倡職業神聖」。 : 乙生說：「正確，因為喀爾文教派認為在商業上的成功，便是上帝眷顧的象徵。」 : 丙生說：「不正確，銀行業是在羅馬教會國家崛起。」請問上述哪些人的說法較為 : 可信？（A）甲生、乙生（B）甲生、丙生 : （C）乙生、丙生（D）甲生、乙生、丙生。 : 答案給C 題幹說四位學生,卻只有三個選項,可以申請疑義嗎? 我不懂為何這題答案是C http://www.ltsh.ilc.edu.tw/history/history3/b3020409.htm 路德的確提倡職業神聖，甲生沒錯。乙生大體也符合韋伯一書論旨。反倒是丙，銀行業的確是在義大利先起頭，但由此批判資本主義並非新教運動副產品，論述顯得薄弱且毫無關連。這題答案我覺得是A，我朋友(他校歷史科)也選A。 : Q.49當一種政治體制行之既久，弊端叢生，思想家痛加反省，提出新的理想，有時對 : 舊體制來講，是從根本的否定，下列何者為非？ : （A）柏拉圖之於雅典民主政治（B）顧炎武之於宋、明君主集權政治 : （C）盧梭之於法國君主專制政治（D）老子之於周代封建制度。 : 答案給B 為何? 顧炎武並未對皇權持「根本否定」的態度，相較於黃宗羲，顧炎武倒是保守許多。顧炎武以反清復明為一生目標，且因痛陳陽明心學嘴砲誤國，故《天下郡國利病書》是由水利、國防、稅賦等政治實務面討論國家治理。倘是「漢人明君」，能好好應用此書治國，才是全民之福。這也是為何錢穆讚顧炎武為「內聖外王體用兼備之學之學」，也證明了其目的是「改善」皇權統治，並非推翻皇權統治。這題無疑義。真難得。【參考】錢穆，《中國近三百年學術史》（台北：商務，1996）李慶龍，《顧炎武經史論：明末清初學術之變遷》，1990台大歷史碩論黃秀政，《顧炎武與清初經世學風》，1976師大歷史碩論全部解完後才發現，疑義申請只到六點，只好把勸各位提疑義的句子刪掉，罷了。 -- 小美：〝◤ ◥〃啊頻啊小美： ◤ ◥ 她股義你在幹嘛？◥、◤ ◤◤◥﹑︰道亞︰喔…那有建◥ ◤ ◤◤◥ ξ說還義股怎會有女生【υ◎ ◎ ◢那女美啊議買什麼比【 ─ ─ ▃▃ 義不股︰的聲音？ ξ ◥ ■ ◢ 是主跌︰較好嗎？ ξ ◥ ▄ ◢◥ 大錯優怒！！！ ξ◥ ▃▃ ◣ 財播︰ ξ◥ ▃▃ ◢ ◥利︰︰ ◢ 劣根◢◤ 經啦 ╰ ▲ ◢ 劣根性 ψcafelife ╰ ▲ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 1.164.217.198

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