Re: 時間跟永遠存不存在??

看板ask-why (知識奧秘)作者MojoBubble (像遠去的船船邊的水紋)時間19年前 (2005/05/25 19:34)推噓3(3推 0噓 8→)

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※ 引述《rsvp (籍不禁風)》之銘言： : 做不到不能證明沒有 .. : 你看到的星星是過去的星星這麼說好了你看到的也許不是"過去的星星" 而是"現在的光線" "過去的星星" 是你的詮釋而這個詮釋是奠基於你的認知/科學典範之上的 : : ========================================== : : 寫到這裡我想起那個三分鐘前創世紀論 : : A: 這個世界是三分鐘前創造出來的 : : B: 胡說我的記憶就可以追溯到二十年前 : : A: 你的記憶也是三分鐘前創造出來的 : : ========================================== : 這論點很危險 .. 重點在於證據 .. : 你如何證明這個世界是三分鐘前創造出來的 ? : 哲學跟科學其實是一線之隔 .. : 以有心智的記憶來論述 : 倒不如客觀事實的紀錄來的有意義 : 與其相信一個會以創照過去來混淆現在的大自然 : 我寧願相信一個公平而簡單,單純而有規律的自然嗯我講這個小故事並不是在支持它是的這個論點無法證明同時它也無法證偽當你說"客觀的事實"時我想問: 什麼叫客觀的事實? 所謂客觀的事實到底存不存在? 人類接觸這個世界依賴的是感官不管你認識/認知到什麼感官是起點而感官並非絕對由許多已知的錯覺圖形我們可以肯定這一點若知識是建立在非絕對的感官之上那絕對的事實又從何而來? 於是我們有像"the matrix"這樣有趣的故事回到那個三分鐘小故事我們拿它跟後面所提的孔恩作一個對比這個主張儘管它無法證偽那也只有這樣了它無法帶領我們走到下一步去重點不是它對不對是它可以帶領我們到什麼地方去 : 孔恩以革命來形容科學典範的轉移。科學社群裡，當一個新典範出現時， : 整個社群會分裂、衝突，一部份人會堅持守舊典範， : 但新典範的支持者終將取代舊典範成為社群的主流。 : 孔恩認為，這個汰舊換新的過程具有革命的特性，而非漸進的改變。謝謝你引的這一段我所要說的重點是 ====================================================================== 孔恩....在當研究生的時候, 受到一次偶然的邀請, 要他以十七世界力學的起源發表演說. 年輕的孔恩於是讀了一些亞里斯多德與中世紀的物理學. 但是很顯然地, 孔恩當時覺得十七世紀以前的物理學絕大部份都是錯誤的. 他的結論是: 十七世紀以前的物理學對十七世紀的力學毫無幫助; 十七世紀的科學革命幾乎純粹是無中生有的創造. 雖然這是個極為通俗的結論, 孔恩卻根據這個結論提出了一些極重要的問題.... 孔恩當年提出的問題是: 在物理現象之外, 亞里斯多德對自然, 社會的觀察非常敏銳, 這在他的著作中表現得十分清楚; 然而為什麼他的才智一碰到物體運動的問題就發揮不出來了呢? 他怎麼可能對物體運動的現象說了那麼多明明是荒謬的話呢? 最後, 為什麼他的觀點可以支配人心兩千年? 孔恩解答這些問題的過程(他的啟蒙過程)如下: 一九四七年的一個極熱的夏天, 孔恩在反覆翻閱那本他認為幾乎是全錯的亞里斯多德物理學, 突然他似乎開始能夠讀懂這本物理學了. 許多過去認為是大錯特錯的陳述, 突然間幾乎都消失了. 他能夠了解亞里斯多德為什麼這樣寫, 他甚至還能預測下幾頁他要說的會是什麼 . 他仍然能看到這本書中的一些困難, 但那已不是當初孔恩所感到的對或錯的問題了. 孔恩學會從亞里斯多德典範來看物體運動現象之後, 許多荒謬, 全錯的語句立刻變成合理的了. ====================================================================== 也許我們可以問自己這個問題: 在孔恩 "突然似乎開始能夠讀懂這本物理學了" 而 "許多荒謬, 全錯的語句立刻變成合理的了" 的這個時候孔恩的大腦裡到底發生了什麼事? 當然我們大可以抱著今天的大學物理課本說亞理斯多德的物理學是"錯的" 只是抱著這樣的眼光我們就無法重新在自己身上複製一次孔恩所歷經的轉變 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.84.0.58