Re: [請益] 西藏問題
※ 引述《Equalmusic (Calvin)》之銘言：
: 我部份同意你的說法, 但除非我跟上帝一樣 OOG
: 否則我不可能要求自己對每樣我覺得應該要關注的事情都賦予同等的關注
: 極端一點的例子, 桌上擺兩個你喜歡吃的東西, 簡稱 A, B
: 現在我說三秒之內你要選一個你比較喜歡吃的, 否則我把你槍斃
: 結果無論你選了 A 或 B, 並不能代表在任何程度上你就不喜歡另外一個
我沒有說你喜歡或不喜歡，我想你離得太遠了。我只是要
說人一生能夠關注的焦點就是那幾個，要求別人或自己做到對
事事都要關心，只是強人所難罷了。
: 我知道, 我想說的只是, 當你意識到這一點之後, 是否你還能對豁達的做任何決定？
: 這就跟死刑一樣, 有一定的機率你所裁定的死刑犯其實是無辜的
: 而真正的兇手其實逍遙法外, 如此你還能支持死刑？
題外話，我是反對死刑的。
回過頭來，我之前想講的只是要講絕對的客觀是不存在的，
所有人基本上都是從吞下去的東西去取出一部分自己想要的東
西，差別在於取出來的東西有所不同而已。如果你真的覺得很
害怕自己在無意識下被某個團體給操弄了，那你可以做的就是
盡你可能的去多方攝取資訊，然後增加自己的知識。
舉例來說，對於西藏問題你覺得有所疑慮，那你該做的應
該是去看看中國媒體的觀點，然後再看看西藏人的觀點，如果
可以也看看第三者的觀點。更重要的是去了解西藏人的歷史，
去了解整個藏獨運動的原由。最後才提出自己的看法。
當然這不容易做到，不過這是一種方式，一種讓自己能夠
比較客觀分析事情的方式。否則你就只能選擇相信某一方的說
法，或是你根本不相信這個世界的任何觀點。
: 你誤會了, 我並不認為深淺顏色有什麼罪惡
: 我說的罪惡是姑息的罪惡
: 比如我是淺綠, 你是深綠
: 我覺得你的論點和作法我非常不認同, 但是最後達成的結果和我的希望是一致的
: 因此我姑息你而不站出來指責
: 因為如果我提早跳出來指責, 很有可能會造成一個和我的希望不一致的結果
: 這才是罪惡
: 另外我也不覺得你是深綠的
: 就我的概念裡, 深綠是像大話那樣故意引導人家回答, 只問立場不問是非, 那才是深綠
: 至於清算「外省權貴」, 老實說這部份歷史我不清楚, 不知道有哪些人需要被清算
: 不過這看起來並不像什麼姑息
: 民進黨在某種程度上清算了深藍的偶像蔣介石
: 表示他們不認為觸怒深藍的人會對他們的執政造成什麼威脅
: 所以如果沒有清算「外省權貴」應該也不是姑息主義作祟
其實那段沒什麼重要的，只是個比喻。
: 盧梭說集體意志裡面私慾互相抵銷之後得出的才是公眾意志
: 我不相信所謂的一般民眾會對於公眾意志的行使毫不關心
: 一般民眾只是不知道這是什麼而已
: 台灣人對公共及國際問題的無知與冷淡, 多半是源於無知
: 如文茜世界週報出來之前, 根本沒有類似的節目比較深入的介紹國際的脈動
: 所以就算文茜世界週報也沒有多深入, 但至少對很多人都是開了眼界, 也才會大受好評
: 很明顯, 在這之前, 有這個需求, 但卻沒有人知道要開發這塊市場
: 我認為公共事務和國際問題也是一樣
我沒有說民眾對於公共事務是毫不關心的，我只是要說台
灣人關注或不關注西藏問題並不是因為中國是敵國。
另外，台灣人對於公共事務的無知與冷淡，主要來自於從
以前受到的「訓練」就是這樣。別忘了台灣曾經有一段很長的
時間處於被殖民狀態，不論是日本還是國民政府，都不會希望
殖民地的人民對於公共事務有太多的關注，這也是為什麼台灣
人開口閉口就是「拼經濟」的原因。
台灣人需要學習的事情還很多，這不是短時間就能夠達成
的事。
: 所以戰爭還是唯一的途徑？
也不一定，波羅的海三小國就是透過公投和平獨立。還是
要看當時國際情勢以及有沒有強權進入斡旋。
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