Re: [請問] 中國各朝代卻不說各國...為何呢?
: 這只能說是一個概念.舉個例子--滿清政府到底要如何稱呼?
: 1.大清帝國?
: 2.大清朝?
: 如果要他們自稱.他們會有二種稱呼:
: --對內: 大清朝 或 大清國
: --對外: 天朝
: 至少.乾隆寫給英國人的信上是自稱天朝
: 當時的清帝國的藩屬國稱呼這個政權也是稱之為"天朝"
: 在柏楊的[中國人史綱]上這麼寫著--
: 越南人看到中國來的人不會說:"我是越南人.你是中國人/大清國人"
: 他們會說:"我是越南人.你是天朝人"
關於天朝 或是說天子 以前大學時上課聽過一點 可以給大家參考
但畢業已久只能說個大概 也想不起來是哪本課本了
"皇帝"和"天子" 雖然是同一個人 但是是不同的身分
中國是個政教合一的國家 (剛聽時我也嚇一跳)
雖然這個"教"和一般所理解的宗教不太相同 但是的確算"政教合一"
簡單的說 皇帝是世俗的職位 天子是"宗教"上的身分
一位帝王是"有德" 然後順"天意"而成為統治者 是上天的代理人
世界上也只有皇帝可以"祭天" (與天溝通的儀式)
其實在神話時代是任何人都可以和"天"交流的
但是後來變成只有特定人士可以
這是不是史實先不管 至少之後的政治體系是採用這個理論
天意由何而知? 壞的有天災(日月蝕都算) 好的有祥瑞
(目擊鳳凰麒麟啦 抓到白虎啦 大豐收啦)
民意當然也是重要的指標
任何一個皇帝都需要說服大家他擁有天命 所以發現祥瑞的獎賞很大
他也必須表現出有"德"的行為 (儀式性的耕作等等)
當天災出現時 會被視為上天的警告 人心當然也會浮動
皇帝就會寫責罵自己的詔令 然後一方面節制自身行為(齋戒或減開銷之類)
另一方面可能舉行宗教儀式向天祈求(例如祈雨)
修曆法也很重要 農業國家依曆法進行耕作步驟
要是曆法不準就容易歉收 那種民怨非同小可
既然民心向背也是天意的指標 當然武力奪權是可以的
君王失道時 天意就會改變
所以即使是草莽野夫 只要成功贏得人民愛戴而推翻了現任君主
這軍事上的勝利就被視為天命依歸的證據
開國之君是先即皇帝位(成為帝國統治者=天意的證據)
然後再即天子位
相反的 這之後他的子孫會在先王駕崩時自動即天子位(天命已是他家的了)
然後才在適當的時間舉行儀式即皇帝位
這樣不難理解為何對內自稱用皇帝 對外用天子
皇帝就像現在的總統職位 是國家元首
天子卻是天的代理人 不管到哪個國家都一樣
關於天朝兩字老師沒有特別說什麼
但是我想對內時需要區分的是時間上的朝代
對外時則只要表示自己是"天子"所在的國家即可
好像偏離主題很遠...
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