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Re: [閒聊] 知識份子的典型/九把刀

看板AfterPhD (博士後)作者 (披頭四)時間15年前 (2009/06/20 23:46), 編輯推噓3(3推 0噓 59→)
留言62則, 3人參與, 最新討論串9/11 (看更多)
: 吳念真果然是說故事的好手，賺人熱淚， : 但是我必須說我沒有看懂到底師傅何以是真正的知識份子， : 或者至少最後這個「歪曲事實」的高潮與真正的知識份子何干？ : 我完全同意知識份子應該「貢獻自己的知識給知識比他低的人， : 而不是利用知識去掠奪之事比他不足的人，」 : 但我在這「歪曲事實」的結尾看到的是一顆「殘忍的心」， : 捍衛既有社會與傳統價值的不正義的幫兇， : 寧可犧牲知識的終極價值--「誠實」--來順應一個反智的舊社會秩序， : 而不是一顆「柔軟的心」。 題外話 我倒認為知識的終極價值與動力並不是誠實 而是"懷疑" 一個人誠實的說出自己的論點 不見得普天下適用 因此需要不斷的懷疑別人的誠實 才能讓科學知識不斷的進步 因此 絕對理性的知識分子 註定無法做出體貼人心的決定 因為人心所依存的社會文化 常常有理性的缺陷與不正義的幫兇結構 為了捍衛思想 就會去指責幫兇 然而知識分子並非超脫於文化活著的人 知識分子自己常常也是別種理性分析下的幫凶 因此 遭致批判也是知識分子的宿命與循環不爽 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.166.169.48 ※ 編輯: lennon 來自: 118.166.169.48 (06/20 23:56) ※ 編輯: lennon 來自: 118.166.169.48 (06/20 23:57)
推
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社會體系下的每個人都是對他人做出貢獻以換取所需,知識份
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→
06/21 00:43, , 2F
子利用比別人多的知識做貢獻而非掠奪,跟農夫魚民以其專業
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06/21 00:46, , 3F
做出貢獻並無二致,相較下並無該強調之處.但利用專長做掠
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奪,知識份子利用體制律法奪利之能不亞於武士.不掠奪是理
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性思惟批判就能做到的嗎?或許適得其反!文藝質疑的是人性.
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其次,理性的懷疑批評能超脫恨愛之情嗎?還是批判的來源是
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植基於苦難經驗或是習俗信仰的喜厭?憎恨能導至合群博愛嗎
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如果解不了難,還引發出更大的問題苦難,這是知識份子所願?
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06/21 01:22, , 9F
故事中母親受責難處就在於可能掠奪了女兒不可再遇的幸福!
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06/21 01:26, , 10F
兩難下的逆境抉擇,若已成無法挽回之事,實話傳達只留恨意!
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06/21 01:30, , 11F
一個失誤的選擇已造成苦難,真話實境對陷苦難中人毫無助益
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強能凌弱本來就是自然界的真理,但人是活在叢林還是社群?
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人類知識脫離不了文字,同類是否該相殘?文飾可以把異議者
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妖魔化成異類,那也就不存在同類相殘問題了,妙在存乎一心!
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別激動 我並沒有對於母親的 或是師傅的決定做評論
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知識與邏輯分析 在人生的許多情境中 的確有其侷限性
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但是賴知識以為生的知識分子 總是容易有知識至上的俾倪
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一個問題要能夠解決 釐清誰是主謀與幫兇固然重要
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但是最難的還是在於用行動解決它
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因為dirty work從來不是多數知識分子認為自己該做的事
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06/21 22:08, , 21F
多數知識分子 認為 把問題分析出來已經盡到他的責任
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06/21 22:09, , 22F
自己跳下去 就容易產生人的問題 也容易一不小心成為箭靶
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06/21 22:16, , 23F
這對疏於感性 懷疑感性藏有鄉愿的人來說 會望之怯步
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06/21 22:17, , 24F
我不確定師傅在做出那樣的決定時 腦海閃過哪些判斷
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也很難評論大嬸的居心 因為只要起疑 就有無限多種可能
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去詮釋別人說的 但畢竟這是一個故事 啟示比較重要
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認不認同故事中的人物對話的合理性與言說的邏輯
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容易陷入爭辯的無窮迴圈
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推
06/22 01:32, , 29F
這故事是求真與求善的衝突,理性思惟批評終究得面對決行後
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造成的利害得失.若質疑理性求真的堅持,基石就動搖不穩,實
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況是兼顧或取捨的問題.文字知識的傳達者在此故事以較大的
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寬恕選擇了文飾,也就是吳的師傅在此例把善置於真之上.當
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然這只是被傳誦的一例.理性思惟批判能否用於求善是可疑的
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生物是有願望意志的,所以會去探索可能途徑,才有所謂發現
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與創造,才有所謂逼近真實.分離知與行是讓迷霧障眼不求真!
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這年頭想要免費傳到的知識份子自己建立網頁就可以每天
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在自己網頁免費或者低廉的回覆非知識份子的問題
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覺得其他知識份子在用知識剝削相對無知的人 自己大可以
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06/22 02:50, , 39F
在網頁免費大放送自己的知識 再不然 這邊很多版面多的是
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問問題的人 有心的知識份子絕對不會沒有舞台免費放送自己
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知識 也有很多機會發表自己的善意的謊言去表現自己那柔軟
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的心
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06/22 02:53, , 43F
認為對於過任何一個考核得到對自己好處的人就是弱肉強食
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最簡單就是自己根本不去參與那種考試 自己根本不去競爭
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06/22 02:54, , 45F
那種好處 把那種好處留給比自己弱小的人
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比方說現在很多弱小的博士畢業沒有教職 而自己卻佔一個
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教職在弱肉強食這些弱小的博士 那麼自己就可以放棄自己
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現有的教職去拯救至少一隻弱小的博士 國內很多弱者找
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不到工作 自己竟然占著個工作弱肉強食這些弱者實在可恥
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那麼知恥的自己第一件事就是自己辭職放出這個職缺救弱者
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推
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求善看:1.找不到工作者未必就是弱者2.老幼婦孺是否是弱者
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求真看:弱肉強食是自然界生物現象.青壯者接班是歷史必然.
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06/22 07:28, , 53F
掠奪發生在以強凌弱強取非份資源.天之道損有餘而補不足.
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人之道則不然 損不足以奉有餘.孰能以有餘奉天下 唯有道者
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於不疑處有疑是探索發現的動力基礎,這是尋求新知.求知是
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06/22 08:04, , 56F
過程,是超越迷霧逼近真實.天下柔弱莫過於水..故柔勝剛弱
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06/22 08:08, , 57F
勝強 天下莫不知 莫能行. 要兼顧善與真就得在知行中探索.
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06/22 08:28, , 58F
老子的道德經像先知真言.不足與有餘是否就是弱與強還不容
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06/22 08:36, , 59F
易全等得上.做出貢獻交換所需跟爭長短評比搶高位還是不同
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06/23 06:38, , 60F
所以寫知識份子仗知識弱肉強食非知識份子是輕率亂寫
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李聃強調有道者以有餘奉天下,那麼被食的弱肉是有餘嗎?
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06/23 07:47, , 62F
道家常會舉儒家某些行為是偽善.指的就是仗仁義知識行不義
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