Re: [翻譯] 厭世詩家與女性開頭.....
※ 引述《medama ( )》之銘言：
: ※ 引述《Kirara0903 (柚子養成計劃)》之銘言：
: : 以下是我在試譯過程中，所碰到一些問題，列出來與大家一起分享討論:)
: : 1. 原文中使用三個「尤も多く」，外觀看來，為寫文章常用的排比法。但很明顯的，
: : 前兩個「尤も多く」與第三個，在意思上有很明顯不同。經過一番思量後，依然無法
: : 適當譯成白話日文，因此保留原型。
: 我會把三個「尤も多く」都改成「一番多く」，放到「を」後面
: : 2. 「秘奥を究むるといふ詩人なる怪物」此句所碰到的問題在 「究むるといふ」部分
: : 「究むる」為文言下二段動辭 「究む」 之連體型，後接格助詞「と」，因此這中間
: : 應有省略某一名詞(體言)，個人覺得可能為「こと」之類型式名詞，但不管怎麼放都
: : 怪的，無法很順利理解。
: 連體型可以直接當體言來用(準體言)，而格助詞「と」前面要接體言
: 所以「究むる」後面沒有省略
再看一次之後，發現我搞錯一個地方:
然るに「尤も多く人世を観じ、尤も多く人世の秘奥を究むる」といふ詩人なる怪物の尤
も多く恋愛に罪業を作るは、抑（そ）も如何（いか）なる理（ことわり）ぞ
這邊的格助詞と，應該是取と引用的用法。引用用法的特性是，前面為一完整句當作
準體言使用，像是「なんだろうと開けてみる」的「なんだろう」一樣。
在這裡應是「尤も多く人世を観じ、尤も多く人世の秘奥を究むる」
「といふ」修飾後面的「詩人」 。而不該是 「究むる」「といふ」單一辭修飾「詩人」
。因此我的問題應修正為，既然「尤も多く人世を観じ、尤も多く人世の秘奥を究むる」
為一完整句，那作者為何會使用連體形「究むる」結尾，而非終止形的「究む」，
是否有省略甚麼文節呢?
若造成板大誤會，請見諒<(_ _)>
: : 3. 「至らしめたり」 此「たり」應為完了助動詞「たり」之連用形。翻查古典日文讀
: : 法後，發現「たり」兼有完了(過去所發生之事，效用及於現在) 與存續(=ている)之
: : 。此句究竟該取完了或存續，是讓我頗傷腦筋的地方。
: 「完了」好像沒有「效用及於現在」？我不太確定，
: 但「ている」本身就有存續和完了的意思，直接用ている就可以了吧
: : 4. 最後一個，也是最大的問題點，為問句語氣掌握。
: : 摘錄文中共有四個問句:
: : 人生何の色味かあらむ(文)
: : 人生は何の色味があるでしょうか(白)
: : 抑（そ）も如何（いか）なる理（ことわり）ぞ。(文)
: : いったいどんな理由なのですか(白)
: : 詩家豈（あに）無情の動物ならむ(文)
: : 詩家はこんなに無情な動物であろうか(白)
: : 綢繆（ちうびう）終りを全うする者尠（すくな）きは何故ぞ(文)
: : 馴れ合うことを成し遂げるものは少ないのはなぜでしょうか (白)
: : 以上四個問句，語氣與疑問程度強弱皆有差異，該如何適當掌握再譯成白話，
: : 對我來說為一大難點。再者，文言並無敬體常體之分，翻譯時該使用何者，
: : 也是另一個問題。
: : 請大家用力鞭，啊不，是多多指教!!
: 看前後文選擇適當的翻譯...
: む是推量、ぞ是反問，分別翻成だろう/だろうか應該都很適合吧
: 另外文言也有敬體常體之分，這篇就適合用常體的「である調」
: 敬體你可以在書信公文中看到(比如說候文之類的)
: 以上皆是個人意見，有錯誤之處請多指教。
: 參考資料是大新新時代日漢辭典與三省堂大辭林。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.137.70.65
討論串 (同標題文章)
NIHONGO 近期熱門文章
PTT職涯區 即時熱門文章
