Re: [討論] 夜神月做的事情是對還是錯???
※ 引述《Oikeiosis (怎麼啦)》之銘言:
: ※ 引述《william2001 (小威)》之銘言:
: : 那就用酷型把他的老二摧殘到爛,譬如用鹽酸侵蝕,然後再請醫生醫好,然後再重覆
: : 步驟,也就是彷照勸世宗教描述地獄的鬼卒對待犯人的方式,不斷地懲罰、讓其重生
: : 再不斷的懲罰、重生,相信這樣的刑罰一出現就能解決你所說得這種人性的反映,
: : 在討論這個題目時,我是不管人權的。總之就是你犯得愈嚴重,我處罰得愈重。
: : 比比看到底是你狠還是我狠。
: 人如果在腦部的前額葉某處受損 這個人會失去認識事物重要性的能力
: 也就是說不管你對他有多狠 讓他多痛苦
: 這個人痛完 還是不會管會有什麼結果 不論輕重緩急 就是做他當下做的事情
: 這是心理學家對某個腦部創傷的報告
要討論一件事情,如果老是拿特例,或是為反對而反對,為辯論而辯論,永遠都會沒
完沒了,到最後只是針對這個議題而做激烈攻防,而失去了原先制定法律,就是為了
讓絕大多數人在犯罪之前,經過計算過後因為法律規定太過嚴厲,而放棄犯罪的初衷。
我的用意純脆是讓犯罪者在犯罪之前,考量到他被補以後有可能會遭受到的後果,因
而害怕了、恐懼了而喪失犯罪的意圖,進而讓這個社會減少被害者的情況下而提出的
,著重事前的預防,至於那個犯罪者是否腦部受到創傷,對狠不狠有沒有感覺,我
認為是特例,一萬個犯罪者是否有一位,恐怕是沒有吧!為了極少數的特例,而反對
可以嚇止腦部沒有到創傷的罪犯犯罪的措施,竊以為過矣!
: 照你的看法
: 如果有人天生就在那個部份有缺損 天生就是沒有在鳥你有多狠 下場多慘
: 所以有這種人 根本就應該在他還沒做壞事之前先預防性的把他殺了才對
: 這樣才夠狠
是啊!夠狠才能嚇阻犯罪!你也同意要狠!只不過現在的科技又不能做到像湯姆克魯斯
主演的關鍵報告,有那樣子的預防犯罪機制,因此我們需要嚴刑竣法並要透過強力的宣
傳,從一個人小時候到大,不斷地向他廣告、催眠、灌輸犯罪會招致強照痛苦的印象,
在他心理根深蒂固,以便在他有犯意的時候,心理同時會產生被拷打、被處罰的景象,
讓他評估、取捨,進而讓他對痛苦的感覺大過犯罪時所能得到的滿足感之後,而達到預
防犯罪的效果。
現在我們身處的社會之所以不會像古時候戰時那樣混亂、姦淫擄掠,正是因為法律的體
制讓大多數的一般人評估過,因刑罰所產生的痛苦大過犯罪時所能得到的滿足感之後,
不敢犯罪的心理取捨後而展現出來的成果,而戰時之所以會那樣正因為法律體系崩壞所
致。所以結論就是若以現在來看,目前的法律無法降低犯罪率,就應該從加重刑罰以加
重對刑罰的恐懼感、增加逮補判刑的效率、以及加重政府於人民對於刑罰恐懼感的宣傳
、再教育。我個人以為本題是針對第一項討論,然而現在社會無論是世界哪一個國家,
在第二項及第三項所做得是嚴重不足的,也因此就算做到我要的第一點,仍無法降低犯
罪率,而死亡筆計本所造成的熱烈討論,正是反映人們對於上述三點的渴望而誕生的產
物。可以設定如何的死法,不正是滿足第一點,一寫上去過了不久就死,百分百的效率
,透過媒體、人們的口語相傳,恰恰就是第三點嘛!如果有這樣的東西出現,真棒!
死神!怎麼還不出現?
: : 除了1以外,其它都認同,
: : 光是預防尚未犯錯的人犯更多的錯就已經耗費家長、教育界很多心力了,
: : 哪有餘力去管犯錯的人改不改善的問題。
: 以我的眼光看來你既不是家長也不是教育界
: 你沒資格說家長跟教育界有沒有預防犯罪 也沒資格講他們有沒有餘力做別的事
沒錯,我未婚所以不是家長(也沒有偷生)、也不是老師,更不是教育科系背景,但身為
一個社會觀察家,一個旁觀者,我看到了那些犯罪者並不是生於荒島的魯賓遜,而是經
過或多或少的教育之後,仍然在他成年之後,有的甚至在十五、六歲的未成年就犯了罪
、傷害了無辜的別人以後而感到痛心,深感家庭體系、教育體系的無助、無解、無言之後
,才深深的覺得他們對於預防犯罪,把人教好已經力不從心、很吃力了,實在沒有多餘的
力氣去做別的事。如果有餘力的話,那麼為什麼還是有人變壞?
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所謂的學習,就是把一道動態的過程,拆解成無數個靜態畫面。再藉由大腦對於每一部靜
態畫面的熟鍊,再度串回原先動態過程的程序。當旁人以感官檢視你的動態過程和所學習
的動態過程幾乎沒有任何差異時,這時,我們就可以說你已經學會了。
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