Re: [思辯] 真的有靈魂嗎?
※ 引述《linchear (雄的)》之銘言：
: 如果哪天醫學發達到可以移植大腦，原本A的身體快不行了，快速把頭腦移植到
: 腦死的B身上，結果變成A由A控制B的身體，那是不是等於否定了靈魂的存在？
看了幾天的討論.一如往常大家又開始離題了(好歡樂)
很意外的.沒有人提到范縝這號人物
我只是N年前有看過類似這種說法.卻忘記人物名稱以及朝代
感謝辜狗以及維基的強大功能.今天終於找到
===心得文結束===
回到原PO問的主題--有沒有靈魂
請參照以下三個連結.通通都是簡體字.抱歉
http://blog.readnovel.com/blog/htm/do_showone/tid_833199.html
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8C%83%E7%BC%9C
http://myurl.com.tw/h44t
簡單的說就是在南朝粱一任帝 蕭衍的時代.他非常信佛教
幾次捨身.讓滿朝文武湊錢去佛寺將他贖身贖回來.繼續當皇帝
再這樣的時代氛圍之下.有個叫做范縝寫了一篇[神滅論]
這裡說的神.就是精神.元神.也就是靈魂
這下子不得了了.激起眾怒.信佛之人.無論在朝在野.群起而攻之
曹思文以及蕭琛都寫了[難神滅論]反駁/批判--(難: 大概是有責難/質疑/反駁 的意思)
寫文章互相傳閱比較之外.面對面口才辯論的場面也不少
看過[三國演義]的人不妨想像一下
曹操南下荊州.劉備逃亡.諸葛亮一人赴東吳舌戰群儒的景象(笑)
《神滅論》一文曰：「神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。」
「形者無知之稱，神者有知之名，知與無知，即事有異，神之與形，理不容一。」
反對當時藉助政權力量以勢壓人的佛學，證明物質是實在的，精神是附生
范縝自始至終抓住一點.他舉一個很棒的例子:
刀子的刀刃在.鋒利的感覺才存在."鋒利" 是依附在刀刃上的
一旦刀刃損壞.破裂.消失."鋒利"的感覺就不存在了
這種說法完全是物質論.
最後的結局是--沒有人辯得過他.蕭衍乾脆把他流放...
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