Re: [思辯] 真的有靈魂嗎?
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1029/Book1029.htm
我是看這個人寫的書才拿出來討論的,
有興趣也可參考看看。
※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言:
: 我先收回這句話……
: 大致上,以我所理解的情況是這樣。在佛家的經典中,原本只說六識,也就
: 是眼、耳、口、鼻、身、意。
: 佛滅之後,另外有禪師,認為還有第七識、第八識,開創了“唯識論”。
: 可以說,第七識及第八識,是後世的大師,對于佛經的自我解讀,延伸出來
: 的看法。
「自我解讀」這句話我認為有問題,
因為先集結的雖然是阿含經,
但後來的維摩詰經以及金剛經、心經所講的都是第八識,
或稱如來藏、或稱阿陀那識、或阿賴耶識,
不管是禪宗還是淨土宗,都是明心的一個方式,
有人說是入「無門之門」,
簡而言之,七識與八識並不是「想像」出來的,是真實存在的,
(從古至今很多人都確定過這個事實,我也有很熟識的人也這麼說,但我還沒辦法確定)
所以不應該說自我解讀。(我沒有挑語病的意思@@)
: 《解深密經》里有這個偈:“阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流,我予凡愚
: 不開演,恐彼分別執為我。”
: 該怎麼說呢?
: 就好像瀑布的水流——瀑布從遠遠看去,像是一匹白色的布條,但如果你放
: 慢看、用放大鏡看,瀑布其實是由無數的水珠所組合而成的。
: 不如這樣比喻好了:
: 比方說,我成立了一間公司。
: 這間公司有眼睛(它雇佣了秘書來看信)、有耳朵(它雇佣了接待生來接聽
: 電話)、有身體(它租了一棟大廈,也有許多機器)、有鼻子(它裝了空凋
: )、有意識(它有董事局來做決策)
: 所以公司是一個“法人”,在這里,我們且把它當作生命來看待。
: 公司對于自己有自己的認識,公司會為自己而感到驕傲——嚴格上來說是公
: 司的職員會為公司感到驕傲,但公司的職員就是公司的一分子。
: Intel有Intel的精神,Dell有Dell的理念,這個就是“公司的自我”。
: 自我,就是第七識。
: 這個自我,並不存在于任何地方,你把整間公司解剖了,你也不可能找到“
這是當然,因為他沒有實際的形狀,但是有質量(我知道很怪,但書上是這樣說)
: 公司的奮斗精神”在什麼地方。
: 所以有這麼一句話:“去後來先做主翁”。公司要清盤,必須要等到全部資
: 產、債務都清算好了,才能撤銷。
: 在成立時,卻必須先注冊公司,其他資產才能夠用公司的名字去購買。
: 如果能夠接受上面的想法,請再往下看。
: 一間公司在這個社會上出現,它不可能不和社會有交互。它只要做買賣,就
: 一定要跟社會有所聯系。
: 即使它什麼都不做,每年還是要給政府繳費。
: 只要和社會有交互,就有了“因”、“果”。
: 跟銀行借錢,你的帳戶上就多了一百萬現金,但你同時也欠了銀行一百萬。
: 這個“欠款”是存在什麼地方呢?是存在你的賬簿,還是銀行的賬簿呢?
: 其實都不是,這個“欠款”是無形的,它是整個國家的信用系統,它記錄在
: 整個系統中,永遠不會磨滅。
: 這個信用系統,就是第八識——它沒有實體,但卻永遠不會消失,能夠“收
: 藏”一切“因果”業力的“種子”,待時機成熟的時候就會發作。
: 什麼叫“時機成熟”?你跟另一家公司做生意,你許諾下一個月還清貨款,
: 那麼下一個月就是“時機成熟”的時候。
: 所以第八識並不是實有的,用現代的話來說,它是“虛擬”的。一個國家的
這裡就不正確了,他不是虛擬的,是真實可證,
一切的眾生都有這個心,他不生不滅,所以又稱金剛心,
金剛經就是解說這個金剛心的經典,
但其實不管是什麼經典,只要是世尊所演示的經典都有明說或暗說第八識,
只是聲聞人及凡夫(我orz)聽不懂也不瞭解,
所以阿含裡沒有明記下來。
他不執取十八界裡的東西,但沒有他,前六識也無法執取十八界。
: 信用系統,並不存在于銀行電腦,也不存在于公司之中。
: 就像瀑布,我說有一條瀑布,愚昧的人就會以為真的有一條用水做的白色布
: 條,同樣的,如果說第八識,也有人會以為真的有一顆“種子”在那邊。
: 所以,才會有這樣的偈:“阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流,我予凡愚不
: 開演,恐彼分別執為我。”
因為他甚深細,所以很難觀察,
禪宗就是一個方便的法門,讓學佛的人可以先明心,
才不至於依文解義,反而沒辦法實證且親證自己的金剛心。
有經寫:「為了這個不吃飯的才去托缽乞食。」
--
When You Have Eliminate The Immposible,
Whatever Remains, However Immprobable,
Must Be The Truth.
Sherlock Holmes
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◆ From: 219.68.208.173
※ 編輯: timsheu 來自: 219.68.208.173 (06/05 00:46)
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