Re: [請益] 法務部長不執行死刑的邏輯
※ 引述《Oikeiosis (怎麼啦)》之銘言:
: ※ 引述《nidor (awful)》之銘言:
: : 你的統計母數在哪裡?
: : 就好像有人認為"因交通事故死亡的摩托車騎士,百分之80都有戴安全帽,
: : 所以安全帽對騎士安全的影響是負的"
: : 因為錯誤的統計而導出的結論,自始沒有意義。
: : "反而會讓社會殘暴好殺"的論述是什麼?怎麼不說"反而讓社會祥和平安"?
: 當然當然 如果現在有一個很有品質的統計
: 專門來分析討論死刑執行量跟犯罪率
: 尤其是嚴重犯罪率(最高本刑死刑之重罪)
: 之間的相關性研究
: 那當然是很好
: 但是沒有 我就沒看過台灣有相關的研究
為什麼沒有?因為若真如你所提的找出死刑執行數/犯罪率比對,
這是母數錯誤的統計謬誤。就像戴安全帽會提高騎士危險性一樣。
: 所以沒有這種研究的情況下
: 我們只能從一些簡單的狀況來推測
: 可能是拿美國的完整研究來推測 可能是拿一個趨勢來推測
: 好比說王清峰會拿這幾年的犯罪率逐年下降來推測
: 假如趨勢是犯罪率跟死刑執行同步下降
: 這當然還有可能有很多其他的變因來影響
: 一個完整的研究當然是區分清楚每個變因的解釋力
: 才能得到死刑執行跟犯罪率的真正的交換比 才有成本效益分析的效果
: 然而 我上一篇文章也只不過是在說明
: 假如真的研究的結果指出 死刑執行越多 對犯罪率上升是有解釋力的話
: 那就必須要解釋成
: 「死刑沒有嚇阻犯罪的能力,反有讓社會殘暴好殺的效果。」
其他變因變來變去全部都放著不管,突然就變成"必須得這麼解釋"了。
: 這是一個假設性的說法 如果有別的解釋
: 你可以拿出來討論 我也沒有意見
這是統計的誤用。
: : 是你主張刑罰的重點是矯治,那請問死刑替代方案-關到死的矯治目的是什麼?
: 關到死沒有矯治效果啊 跟死刑一樣沒有矯治效果
那你主張的死刑替代是什麼?道德感化教育嗎?
還是你是主張完全無公權力處罰的無政府主義者?
: : 那既然任何處罰都無法收到嚇阻力,那你的效益主義理論是不是根本就沒用了?
: : 是否你認為罪犯抓到之後只要聽聽道德講座就可以收矯治之效?
: 是你自己要問為什麼有人說死刑無嚇阻、自由刑有嚇阻力的 我才回答的
: 我是說 當證據指出死刑沒有嚇阻力 而自由刑有嚇阻力時
: 有什麼論點可以解釋這種情況
: 這當然不是說任何處罰都沒有嚇阻力 而是死刑沒有嚇阻力 而自由刑有
: 根據效益主義 只能選擇有效的 而應該要放棄無效的
根據你說:
"因為臨時起意犯罪者衝動難以冷靜思考 預謀者則自信可以逃過追緝
所以重罪犯往往不會因刑罰輕重改變行為"
"不會因刑罰輕重改變行為",也就是說死刑沒用,無期徒刑也沒用;
關十年沒用,關一個月也沒用;拘役沒用,社會服務沒用,罰錢更沒用。
那根據你的效益主義,"只能選擇有效的 而應該要放棄無效的",
你應該放棄所有無效的處罰手段,把重罪犯通通開釋。
我猜想你是個不僅認為自由刑無效,更支持無公權力處罰的無政府主義者。
因為除此之外,我不知道還能如何解釋你的論點。
: : 我知道這並不困難,但是我從沒看到廢死支持者提出這麼簡單的證據。
: : 如果你剛好有這種資料在手上,希望能夠與大家分享。
: 我向來也是看間接引用的資料
: 而且看完也都沒有在留資料的
: 不過如果這麼喜歡看資料
: 你先說明一下 你要看到什麼資料你會認為是有用的
: 我再幫你找不遲
歷年本刑死刑之犯罪佔總犯罪件數之比例
歷年死刑執行數
--
「如果我沒錯認你們,你們必也自知都是天上的子民,本來不從屬於誰,即使不完全自由
,卻都自由,平等地自由;因為地位和等級,跟自由不相矛盾,可以和諧地共存。那麼,
論理性和正義,誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨?論權利和光榮,雖有所不同,但論自
由,卻都是平等的,我們本沒有法律,也不犯罪,怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」
--撒旦對天使演說。<失樂園>,彌爾敦,1667
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